金銅造像收藏的斷代辨偽

發(fā)布時(shí)間：2019-09-02 11:17

十六國時(shí)期；此時(shí)的金銅佛造像多以陶、石為材質(zhì)，比較簡(jiǎn)潔。坐佛多立佛少。佛像大都身披袈裟，頭頂有肉髻，圓光，結跏而坐，手施說(shuō)法印或無(wú)畏印。佛像表情平和，略帶微笑，給人以樸實(shí)無(wú)華之感。有的整體制作，有的可以拆卸。這些特征后來(lái)成為我國佛教造像的基本定式。

南北朝時(shí)期：此時(shí)的佛像或坐或立，背有蓮瓣形、光焰形背光。北朝造型龐大，氣勢古樸、粗獷，面相軀體肥胖，神態(tài)莊重含蓄。南朝十分推崇“秀骨清像”。所鑄銅體形較瘦、氣質(zhì)優(yōu)雅俊秀。著(zhù)褒衣博帶式（又稱(chēng)“冕服式”）大衣，衣紋繁復飄逸，具有漢式風(fēng)格。這時(shí)期還出現不少碑形組合造像，如著(zhù)名的“西方三圣”碑中主佛為阿彌陀佛，左、右為觀(guān)音和大勢至菩薩。

隋唐時(shí)期：此時(shí)出現了一些精美絕倫的金銅佛頂級之作。隋代佛像顯得豐腴圓滿(mǎn)。有些佛像頭大身小，體態(tài)狀碩，臉部略長(cháng)，此時(shí)的服飾已十分豪華，瓔珞垂至足，顯得飄逸秀美。唐代佛像以胖為美，面相豐滿(mǎn)圓潤，軀體渾厚，肌肉結實(shí)有張力，神情莊重大方，衣著(zhù)繁復、雍容華貴。佛像服飾十分華麗，整體工藝精湛。

宋代：此時(shí)的金銅佛造像已正道主了世俗化、人間化，造像顯得和藹可親，以寫(xiě)實(shí)為主，面相或方或圓不盡一致，頭頂肉髻，正面有髻珠，出現了內著(zhù)V字領(lǐng)的僧衣，袈裟樣式也是宋代僧人服裝。為了迎合世俗化的需要，一些工匠將原本清秀的彌勒佛演變成“大肚彌勒佛”。千手千眼觀(guān)世音也誕生在這一時(shí)期。       

遼元時(shí)期：遼代的金銅佛造像面部豐圓，肉髻平緩，袒胸，下著(zhù)長(cháng)裙，裝飾簡(jiǎn)潔。元代崇尚藏傳佛教，金銅佛造像頭頂平緩，肉髻較高，額寬且平，身軀四肢較粗寬，氣勢渾厚。

明清：明清時(shí)期藏傳佛像的造像直接以西藏佛像為范，風(fēng)格清晰，浮雕珠寶，注重神情刻畫(huà)，面部略有漢人物征。漢傳佛像的造像頰豐頤滿(mǎn)，眉細彎，鼻高直，肩寬腰束，衣服極具質(zhì)感