來(lái)了一次中國,影響中華文化兩千年

發(fā)布時(shí)間：2019-11-21 16:43

在王者榮耀的所有英雄里，有一個(gè)來(lái)自印度的人物，也是唯一的一個(gè)。這個(gè)人就是達摩。達摩的四個(gè)技能名字分別是心經(jīng)、無(wú)相、明王、普渡。他的配音是“貧僧自東土大唐而來(lái)，要去往西方取經(jīng)之地”，“阿彌陀佛，貧僧這就超度施主”，“死亡面前，眾生平等”，等等。即使你不知道達摩是誰(shuí)，看見(jiàn)這些技能名稱(chēng)和配音，你也會(huì )明白他肯定是一位佛家的人物。

其實(shí)，達摩不僅是佛家的人物，而且是中國佛教史上最重要的人物之一。他為中國佛教做的最大的一件事就是開(kāi)創(chuàng )了禪宗。

佛教有很多門(mén)派，凈土宗、天臺宗、華嚴宗、律宗、密宗、禪宗等等，其中的禪宗可以說(shuō)是對中國文化影響最深遠的門(mén)派，沒(méi)有之一。很多人可能搞不清什么是禪宗，其實(shí)有個(gè)簡(jiǎn)單好記的辦法：凡是說(shuō)“見(jiàn)性成佛”的，一切皆源于人心的，就是禪宗。

比如一個(gè)有名的故事。小和尚問(wèn)師父，樹(shù)葉被風(fēng)吹動(dòng)了，到底是風(fēng)在動(dòng)，還是樹(shù)葉在動(dòng)？老和尚說(shuō)，不是風(fēng)在動(dòng)，也不是樹(shù)葉在動(dòng)，而是你的心在動(dòng)。這就是典型的禪宗。

帶來(lái)這種理念、創(chuàng )造這個(gè)門(mén)派的人，正是達摩祖師。
達摩是南印度人，是印度西天禪宗第二十八代祖師。達摩的師父是西天禪宗第二十七代祖師般若多羅尊者。達摩修行很高，有一次問(wèn)師父：我把佛法學(xué)好了，應該怎么把它發(fā)揚光大？

般若多羅說(shuō)：你應該去震旦傳教。震旦是古印度對中國的稱(chēng)呼。

臨走前，般若多羅提醒達摩說(shuō)：你到了震旦后，不要呆在南方，那里的君主好大喜功，懂不了佛。
達摩的時(shí)代，中國正值南北朝，達摩到中國后見(jiàn)到的第一個(gè)君主正是南朝的梁武帝。既然師父提醒達摩不要去南方，為什么達摩卻要見(jiàn)南朝的皇帝呢？沒(méi)辦法，只能怪交通。古代交通不便，印度來(lái)中國不可能走陸路，只能從海上走，走海路的話(huà)只能從中國南方登陸。達摩從廣州登陸，梁武帝聽(tīng)說(shuō)印度高僧來(lái)中國了，馬上鋪上紅地毯邀請。

然后就有了一段著(zhù)名的對話(huà)。梁武帝是個(gè)很愛(ài)佛的人，經(jīng)常讀經(jīng)念佛，甚至身為皇帝還出家為僧，被財政部拿錢(qián)贖回來(lái)。梁武帝也修建了很多寺廟，這才有杜牧說(shuō)的“南朝四百八十寺”。

梁武帝很得意地問(wèn)達摩：我當皇帝以來(lái)，建了很多寺，讀了很多經(jīng)，也寫(xiě)了很多經(jīng)，讓很多人皈了佛，我有多少功德？

達摩回答：并無(wú)功德。

梁武帝很不解，問(wèn)：那什么是功德？

達摩說(shuō)了八個(gè)字：凈智妙圓，體自空寂。
達摩的意思就是說(shuō)，一個(gè)人有沒(méi)有功德不是看外在的東西，修了多少寺，寫(xiě)了多少經(jīng)，超度多少人，那都不是功德。自己的內在有了佛，明心見(jiàn)性，才是真功德。

梁武帝又問(wèn)：那明白佛理的最高境界是什么？佛的最高真諦是什么？

達摩說(shuō)：沒(méi)有什么境界，世界本來(lái)就是空相，沒(méi)有所謂最高境界的存在。

梁武帝很懵，聽(tīng)不懂。達摩一想，師父告誡我不要呆在南方，確實(shí)是有慧眼。于是達摩就離開(kāi)了南朝，去了北邊。

達摩過(guò)江時(shí)，梁武帝好像明白了什么，派人來(lái)追達摩。達摩在江邊折了一根蘆葦投入江中，踩在蘆葦上漂過(guò)了江。這就是達摩祖師著(zhù)名的“一葦渡江”。

達摩過(guò)江去了北魏，發(fā)現北方的朝廷更懂佛一點(diǎn)。而他就在這里開(kāi)創(chuàng )了禪宗，并且遇到了他的傳人——慧可大師。這也是著(zhù)名的故事，有點(diǎn)血腥，叫做“斷臂立雪”。

達摩到了北方后，在少林寺傳法，九年沒(méi)有出寺。這就又誕生了一個(gè)成語(yǔ)，叫面壁九年，說(shuō)的就是這個(gè)故事。少林寺從此也就成了禪宗的大本營(yíng)。

在這九年里，有一位叫神光的粉絲一路追隨達摩到了少林寺。有一天鵝毛大雪，神光站在達摩居室外等他，站了一宿。后來(lái)達摩看見(jiàn)了，問(wèn)他：你站在雪里干嘛。
神光說(shuō)：我想向您求佛法。

達摩說(shuō)：諸佛有無(wú)上妙道，這需要天長(cháng)地久的勤奮去參悟，不是憑一點(diǎn)小智慧就能得到的。達摩很犀利，意思就是說(shuō)，你站在雪里想感動(dòng)我，讓我傳法是沒(méi)用的，你要自己學(xué)自己悟。

沒(méi)想到，神光砍斷了自己的一只手臂，拿著(zhù)手臂來(lái)告訴達摩：我有這個(gè)決心。

這下震驚了達摩，達摩知道這是個(gè)一心求佛的人，收他為弟子，并且為神光取了一個(gè)新的法號，名叫慧可，并且把自己的大作《楞伽經(jīng)》傳給慧可。

慧可大師就是中國禪宗的第二代祖師。后面是三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，最有名的是六祖慧能，他作為一個(gè)掃地的和尚，悟出了“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！?，深得禪宗的真傳，也深得達摩的真傳。

據說(shuō)達摩祖師一百五十歲的時(shí)候圓寂，肉身葬于河南陜縣的熊耳山空相寺。

但是，這么傳奇的一個(gè)人，連他的死也很傳奇。有一個(gè)傳說(shuō)說(shuō)，達摩并沒(méi)有死。達摩肉身入葬空相寺的那天，北魏有一個(gè)大臣叫宋云，他在西邊遇見(jiàn)了達摩，他還問(wèn)達摩：您把佛法傳給誰(shuí)了？

達摩說(shuō)：你以后自然會(huì )知道，我要回印度了。然后脫下了一只鞋給宋云說(shuō)：這只鞋可以證明我走了。

宋云很懵，不知道達摩什么意思。但是宋云一回朝，大家都在說(shuō)達摩祖師圓寂了，宋云更懵了：我不才遇見(jiàn)達摩的嗎，還給了我一只鞋。

大家到了空相寺，打開(kāi)達摩的棺槨，發(fā)現達摩腳上只有一只鞋。

所以有人說(shuō)，其實(shí)達摩祖師來(lái)中國傳法時(shí)已經(jīng)一百五十歲了。

不管這些傳說(shuō)如何，有一個(gè)事實(shí)是千真萬(wàn)確的：達摩祖師在中國創(chuàng )立了禪宗。禪宗的創(chuàng )立不僅對中國佛教影響巨大，對中國文化的影響也非常深遠，甚至可以說(shuō)，中華民族的民族性格和文化基因里都可以找到禪宗的影子。身為一個(gè)印度人，達摩祖師為中國文化做出的貢獻不可磨滅。