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發(fā)布時(shí)間:2020-01-13 22:07
銅雕貼金釋迦牟尼佛
云南臨滄市是南傳上座部佛教傳播的關(guān)鍵地域之一。每一年傣歷三月十五圓月之日,這一日被認為是吉祥如意的日子。為感恩懷念釋迦牟尼滅度圓寂,云南臨滄巴利語(yǔ)系南傳上座部寺院在各縣市、各鄉鎮、各村組寺院都要舉辦一年一度燒白柴活動(dòng),采用上燈、糯米糍粑、甘朵蘇瑪、滴水、受五戒及念經(jīng)祈?;顒?dòng)來(lái)紀念。
節前幾日,每家每戶(hù)安排年輕的男孩兒到山間砍伐鹽霖樹(shù),將鹽霖樹(shù)做成“白柴”,用冷水清洗,晾干備用,白柴刮得越干凈,色澤就越白,表示法對釋迦摩尼佛就越虔敬。節前一日,村村寨寨、每家每戶(hù)大搞衛生,舂糯米糍粑、做檽米糖,準備美食。
節日當日清晨,本地佛教信徒將食品、花束、臘條、古錢(qián)幣等供品帶至寺院。安章領(lǐng)著(zhù)信徒敬致三寶、受持五戒,長(cháng)老為信徒滴水念經(jīng)功德回向。
中午,每名群眾將白柴放到寺院,大伙兒一塊兒用白柴搭建一座高達3至7米的“亞”形的白柴塔,頂層放置好易燃物品,柴亭中懸掛爆竹。白柴塔扎建的越美觀(guān),表示信仰的心越虔敬。白柴塔綁緊后,置放于寺院空閑地周?chē)?,等候夜里的焚燒?/p>
等到了晚間七點(diǎn)左右,信徒們在塔好的柴塔周?chē)傧泓c(diǎn)燭磕頭,由安章攜帶二對焟燭迎請比庫們,并領(lǐng)著(zhù)信徒皈依,誦念瑪哈曼嘠拉(吉祥經(jīng)),灑吉祥如意水,祈禱佛佑家家戶(hù)戶(hù)平安,除災免難,下一年闔家幸福。
念經(jīng)結束后,燒白柴也就正是開(kāi)始,村子的百姓都圍聚在綁緊的白柴塔邊,先由寨里的年長(cháng)者引燃爆竹,爆竹爆響后,由寺院方丈手執長(cháng)竹桿,引燃柴塔頂端的易燃物品,剎那間,火花四舞,烈火穿云。因為鹽霜樹(shù)焚燒時(shí)會(huì )傳出噼里啪啦的聲響,因此整個(gè)燒白柴的過(guò)程都沉浸在一個(gè)喜氣歡悅的氣氛中?;鸹ㄋ臑R的同時(shí),信徒也聚在火旁向火以求在新的一年里健康平安。
燒白柴,火苗越高代表來(lái)年衣食住行就會(huì )蒸蒸日上,信徒虔敬凝望,老老少少皆大歡喜,并敲起象腳鼓,打著(zhù)铓鑼?zhuān)瑲g歌笑語(yǔ),共度傳統節日盛典,白柴在大家的歡笑聲中灰飛煙滅,大家才競相離去。
燒白柴活動(dòng)主要分布于云南德宏和臨滄地區,燒白柴有兩種意寓:其一為心懷感恩紀念佛祖涅磐荼毗日。其二:傣族人感覺(jué),氣溫寒冷時(shí)節來(lái)到時(shí),要為如來(lái)佛生火取暖,提升溫暖,并可以向如來(lái)佛祈禱護佑吉祥如意。
有關(guān)燒白柴的起源有各種各樣的說(shuō)法,一種說(shuō)法為傣族信佛敬佛,隨處行善,佛也常教肓人們品德要高尚,棄惡從善!這樣才得以世代流傳下來(lái),燒白柴的習俗也得以延傳下來(lái)。并告誡人們,佛陀荼毗在寒冷時(shí)節,燒白柴是感恩紀念佛陀涅槃荼毗日。
除此以外,據傣文《賧佛書(shū)》之說(shuō):“很久以前,有兩個(gè)心地善良的夫婦。丈夫名叫占羅,老婆名叫婆帕。夫婦每天趕著(zhù)板車(chē)到城里做買(mǎi)賣(mài),每次半途都會(huì )遇到露宿在樹(shù)下的3位修行和尚。這3位和尚每天吃的是地瓜、山芋和菓子,日復一日,不辭勞苦地弘法傳教。到了冬季,這3位和尚依然露宿在大山深處布滿(mǎn)露水的樹(shù)蔭下,因僧袍單薄被冷得渾身發(fā)抖,被冷得不能找尋食物。有一天,商人夫婦備好板車(chē),車(chē)內裝滿(mǎn)各式各樣貨物和食物,并叫上妻子,離開(kāi)了家,翻山越嶺向城里走去。路過(guò)樹(shù)蔭下,見(jiàn)到這3位穿著(zhù)單薄的僧人,手持佛珠的和尚已凍著(zhù)在樹(shù)蔭下。僧人們見(jiàn)到夫妻,便張嘴對他們說(shuō):‘你們能去找些柴火來(lái)燃火幫我們采暖嗎!’夫妻見(jiàn)到這一場(chǎng)面,迅速到樹(shù)林拾一整擔柴火來(lái),并馬上點(diǎn)燃了一大堆熊熊的烈火,給他們采暖。溫暖的火驅趕了寒冷,三人的身體終于能活動(dòng)了。她們一次又一次往火中添柴棒,漸漸地3位和尚感覺(jué)肚子餓了,夫妻虔敬熱忱地煮了一鍋稀飯,敬奉給他們吃。之后,3位和尚為夫妻誦經(jīng)祝愿,祝愿升火煮稀飯的功德將伴隨著(zhù)她們九生九世?!?/p>
從此,我們就把燒白柴做為一種布施而續承下來(lái),之后便風(fēng)靡以燒白柴為布施功德做善事的節日,大家共同期許得到如來(lái)佛的護佑。