遠古時(shí)代的陶瓷雕塑（下）

發(fā)布時(shí)間：2020-01-26 17:19

泥塑觀(guān)音像

在人類(lèi)原始的時(shí)代并沒(méi)有文字。在陜西省西安臨潼姜寨和西安半坡和仰韶文化考古發(fā)現的陶瓷器上，不但有描畫(huà)設計，而且有刻畫(huà)得盡管簡(jiǎn)潔但能看得出是有特別含義的標記符號。它不像是雕像紋樣，而應當是中國最原始的象形字的幼芽。

在那個(gè)漫長(cháng)的原始社會(huì )里，沒(méi)有階層之分，大家生話(huà)在集群體中。生話(huà)雖然極艱辛，但無(wú)法遏制她們美化生話(huà)的心愿，因此藝術(shù)創(chuàng )作出了一部分最原始的藝術(shù)品。無(wú)論是描畫(huà)還是雕像，其主題內容和構造方式，都采自大家可以觸及到的天地之間自然現象和人與動(dòng)物等的生活狀態(tài)，在她們盡可能的才能范圍之內，發(fā)揮了創(chuàng )作者們的藝術(shù)才華。

在雕像領(lǐng)域，最原始先民們從石器的雕磨，繼而到陶瓷雕塑的外觀(guān)，值得稱(chēng)述的是她們早已關(guān)注到外觀(guān)形象的拾取。只要是她們觸及到，喜歡的人與動(dòng)物外觀(guān)形象，都愿以黏土來(lái)用以捏塑。如山東考古發(fā)現的形象的陶瓷器，很明顯是創(chuàng )作者從日常生活觸及比較多的豬、狗外觀(guān)形象上，通過(guò)自身的靈敏查看而獲得啟示的。又如甘肅省秦安考古發(fā)現的一件以人頭骨為器口裝飾的陶瓷瓶，因為瓶體豐腴如同堅挺的軀干，連起來(lái)看，就變成一件外觀(guān)形象生動(dòng)活潑的整體人像設計。這類(lèi)拾取日常生活的外觀(guān)形象使它變成為藝術(shù)品的創(chuàng )作技巧，是五、六千年前先民們在雕刻藝術(shù)上的寶貴奉獻，它為之后各時(shí)代的寫(xiě)實(shí)主義雕像藝術(shù)創(chuàng )作，剝開(kāi)了草莽，踏出了第一步。

但是，時(shí)代的限制性很?chē)谰?。人?lèi)才剛剛踏進(jìn)最原始文明的戲臺，她們對生話(huà)的體會(huì )和觸及的區域終究十分狹小，她們可以應用的藝術(shù)手法也相當局限，因此最原始時(shí)代的雕像無(wú)法展現浩浩湯湯的氣場(chǎng)，而僅僅是一條浩翰長(cháng)河的涓涓源頭。

有關(guān)于中國在原始社會(huì )最原始傳說(shuō)或巫術(shù)和地母神的探究，應當歸屬于另一科目。但遼寧牛河粱紅山文化遺跡中的確考古發(fā)現有相關(guān)女神的祭壇，而且有超過(guò)真人版的大型陶瓷雕塑女人裸體坐姿像和站立像，要是再融合甘肅省、青海地區考古發(fā)現的頗具神秘色彩的人頭骨形器口或貼塑有裸體女人像的陶瓶陶罐來(lái)探究，很自然而然的讓人聯(lián)絡(luò )到歐洲地區石器時(shí)代的正所謂地母神的傳說(shuō)，也有可能在我國出現。