中國歷代十三位藥王

發(fā)布時(shí)間：2024-01-01 10:30

藥王是我國民間對古代名醫的尊稱(chēng)，隨時(shí)期、地區不同，藥王所指人物亦不同，有包括春秋時(shí)期的扁鵲，漢代的華佗，唐代的孫思邈等，是在我國古代民間流傳較廣的人物，被道教奉為主要神明。而中國歷代十三位藥王分別是伏羲、神農、黃帝、岐伯、扁鵲、張仲景、華佗、王叔和、葛洪、陶弘景、徐之才、巢元方、孫思邈。

1.伏羲

伏羲中國神話(huà)中人類(lèi)的始祖。所處時(shí)期約為舊石器時(shí)代中晚期。相傳為中國醫藥鼻祖之一?！兜弁跏兰o》稱(chēng)“伏羲嘗百藥而制九針”，我國醫界數千年來(lái)尊奉其為醫藥學(xué)、針灸學(xué)之始祖。

伏羲雕塑

2.神農

神農是傳說(shuō)中古代人物，與燧人、伏羲合稱(chēng)“三皇”。據說(shuō)是我國農業(yè)與醫藥的發(fā)明者，被奉為醫藥之鼻祖?！渡褶r本草經(jīng)》（簡(jiǎn)稱(chēng)《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》）系托名神農的著(zhù)作，約成書(shū)于秦漢時(shí)期，是我國現存最早的藥物學(xué)專(zhuān)著(zhù)。

3.黃帝

傳說(shuō)中中原各族的共同祖先。原姓公孫（一說(shuō)姓姬），名軒轅，號熊氏?！饵S帝內經(jīng)》系托名黃帝與岐伯籌討論醫學(xué)的著(zhù)作，是我國現存最早的一部中醫理論專(zhuān)著(zhù)。由于《內經(jīng)》多以黃帝問(wèn)、岐伯籌答的形式寫(xiě)成，故后世稱(chēng)中醫學(xué)為“岐黃”或“岐黃之術(shù)”。

4.岐伯

岐伯是中國傳說(shuō)時(shí)期最富有聲望的醫學(xué)家，中國醫學(xué)素稱(chēng)“岐黃”，或謂“岐黃之術(shù)”，岐伯當屬首要地位?！兜弁跏兰o》：“(黃帝)又使岐伯嘗味百草。典醫療疾，今經(jīng)方、本草、之書(shū)咸出焉”。

5.扁鵲

扁鵲，姬姓，秦氏，名越人，他是春秋戰國時(shí)期名醫，渤?？む|人。由于他的醫術(shù)精湛，被視作神醫，因此當時(shí)的人們借用了上古神話(huà)的黃帝時(shí)神醫“扁鵲”的名號來(lái)稱(chēng)呼他。少時(shí)學(xué)醫于長(cháng)桑君，盡傳其醫術(shù)禁方，擅長(cháng)各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。秦太醫李醯術(shù)不如而嫉之，乃使人刺殺之。一生創(chuàng )有：《難經(jīng)》，四診法。

6.張仲景

張仲景，名機，字仲景，漢族，東漢南陽(yáng)郡涅陽(yáng)縣人，中國東漢偉大的醫學(xué)家、世界醫史偉人。張仲景的《傷寒雜病論》，是中醫史上第一部理、法、方、藥具備的經(jīng)典，被后世尊為“醫圣”，原書(shū)十六卷，經(jīng)漢末戰亂兵火而散佚，復得后世醫家整理，成為今本《傷寒論》和《金匱要略》二書(shū)，前者專(zhuān)門(mén)討論傷寒病，傷寒是外感急性熱病的總稱(chēng)，后者主要論述內傷雜病。

7.華佗

華佗是東漢末年著(zhù)名醫學(xué)家，字元化，一名旉，漢族，沛國譙人。華佗與董奉、張仲景（張機）并稱(chēng)為“建安三神醫”。少時(shí)曾在外游學(xué)，鉆研醫術(shù)而不求仕途。他醫術(shù)全面，尤其擅長(cháng)外科，精于手術(shù)，被后人稱(chēng)為“外科圣手”、“外科鼻祖”。精通內、婦、兒、針灸各科，外科更為擅長(cháng)，從醫足跡遍布安徽、河南、山東、江蘇等地。

8.王叔和

王叔和，名熙，漢族，西晉高平（今山東省鄒城市）人。魏晉之際的著(zhù)名醫學(xué)家、醫書(shū)編纂家。在中醫學(xué)發(fā)展史上，他做出了兩大重要貢獻，一是整理《傷寒論》，一是著(zhù)述《脈經(jīng)》。他尋求古訓，博通經(jīng)方，深究病源，潛心研讀歷代名醫著(zhù)作，遵古而不泥古，虛心向有經(jīng)驗的名醫求教，博采眾長(cháng)，醫術(shù)日精，名噪一時(shí)。由于其醫術(shù)高明，公元208年，當曹操南下征戰荊州劉表，王叔和被推選為曹操的隨軍醫生。其后任王府侍醫、皇室御醫等職。后又被提升為太醫令。

葛洪塑像

9.葛洪

葛洪是東晉時(shí)期有名的道教領(lǐng)袖，內擅丹道，外習醫術(shù)，研精道儒，學(xué)貫百家，思想淵深，著(zhù)作弘富。他不但對道教理論的發(fā)展卓有建樹(shù)，而且學(xué)兼內外，于治術(shù)、醫學(xué)、音樂(lè )、文學(xué)等方面亦多成就。葛洪一生著(zhù)作宏富，自謂有《內篇》二十卷，《外篇》五十卷，《碑頌詩(shī)賦》百卷，《軍書(shū)檄移章表箋記》三十卷，《神仙傳》十卷，《隱逸傳》十卷；又抄五經(jīng)七史百家之言、兵事方技短雜奇要三百一十卷。另有《金匱藥方》百卷，《肘后備急方》四卷。惟多亡佚，《正統道藏》和《萬(wàn)歷續道藏》共收其著(zhù)作十三種。

10.陶弘景

陶弘景，字通明，齊梁間道士、道教思想家、醫學(xué)家，自號華陽(yáng)隱居，丹陽(yáng)秣陵人，卒謚貞白先生。入齊，為諸王侍讀，除奉朝請，征左衛殿中將軍。梁武帝永明十年(492年)辭官赴句曲山(茅山)隱居，從孫岳游學(xué)，并受符圖經(jīng)法，遍歷名山，尋訪(fǎng)仙藥。梁武帝禮聘不至，卻每每就諮朝廷大事，時(shí)人稱(chēng)為“山中宰相”。其思想源于老莊，并受葛洪道教影響，亦雜有儒佛觀(guān)點(diǎn)。主張儒、佛、道三家合流，鼓吹“百法紛湊，無(wú)越三教之境”。將儒家封建等級觀(guān)念引入道教理論。善書(shū)法，尤精行書(shū)，長(cháng)于醫藥、歷算、地理。在整理古籍《神農本草經(jīng)》的基礎上，吸收魏晉間藥物學(xué)的新成就，撰有《本草經(jīng)集注》七卷，所載藥物凡七百三十種，對后世本草學(xué)之發(fā)展有很大影響。另又著(zhù)有《真誥》，是道家重要典籍之一。

11.徐之才

徐之才是南北朝時(shí)期一代各醫，出身世醫家庭，其先祖為徐熙，南朝丹陽(yáng)人，人稱(chēng)“東海徐氏”。熙之子徐秋天，秋夫子徐道度及徐叔響，皆以醫著(zhù)名。徐道度之子徐文伯，及同族徐謇，亦皆以醫名。后徐謇因故為北朝所俘，終于入仕北朝。徐之才系徐文伯之孫，徐雄的第六子，人又稱(chēng)徐六，也為北朝所俘。而仕北魏，官至西陽(yáng)王，故又有徐王之稱(chēng)，徐之才字士茂，五歲誦孝經(jīng)，八歲略通義旨，十三被召為太學(xué)生。他醫術(shù)高超，在北地名聲很大，所撰有《藥對》及《小兒方》，尤其對本草藥物及方劑研究較深，故而有人將后世之十劑歸于徐之才所創(chuàng )。此外，徐氏對婦科也有一定的見(jiàn)解，其《逐月養胎法》實(shí)本自先秦時(shí)期《青史子》中胎教法而作，對于孕婦之衛生及優(yōu)生均有重要意義。另外，徐氏還著(zhù)有《徐王方》、《徐王八世家傳效驗方》、《徐氏家秘方》及《雷公藥對》，惜均已佚。徐氏一家由南仕北，對于南北地區醫藥之交流，也有積極的意義。

12.巢元方

巢元方約生活于隋唐年間，籍貫、生卒年均不詳，一說(shuō)為西華人。巢元方在隋大業(yè)年間(公元605—615年)醫事活動(dòng)頻繁，任太醫博士，業(yè)績(jì)卓著(zhù)。然而《隋書(shū)》無(wú)巢氏傳記，僅宋代傳奇小說(shuō)《開(kāi)河記》有一段關(guān)于巢氏的記載。說(shuō)隋大業(yè)五年八月，開(kāi)鑿運河總管患風(fēng)逆癥，隋煬帝命太醫令巢元方往視得療。盡管巢元方的生平事跡缺乏史料記載而混沒(méi)于歷史的塵封中，但巢元方對于中華民族五千年文明的偉大貢獻，卻以他殫精竭慮主持編纂整理的中醫病因學(xué)巨著(zhù)《諸病源候論》為載，而永垂史冊。

銅雕孫思邈塑像

13.孫思邈

孫思邈，京兆華原人，唐代醫藥學(xué)家、道士，被后人尊稱(chēng)為“藥王”。孫思邈非常重視民間的醫療經(jīng)驗，不斷積累走訪(fǎng)，及時(shí)記錄下來(lái)，終于完成了他的著(zhù)作《千金要方》。唐朝建立后，孫思邈接受朝廷的邀請，與政府合作開(kāi)展醫學(xué)活動(dòng)。唐高宗顯慶四年（659年），完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。

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