巢鳳寺啟建2016年法界圣凡水陸普度大齋勝會(huì )

發(fā)布時(shí)間：2019-08-22 11:36

奉供上堂的意義是修齋施主，向奉請至內壇十席之諸佛、菩薩、賢圣，敬獻六塵妙供，以表對諸佛菩薩的虔敬之心。早上九點(diǎn)，請上堂在凌晨近六點(diǎn)結束，吃過(guò)早齋后，馬上接著(zhù)要供上堂，現場(chǎng)有主辦寺方準備的六塵妙供：

1、香：沉香。

2、花：鮮花。

3、燈：燈燭。

4、食、衣：飲食、茶、果及紅袈裟祖衣。

5、寶：七珍八寶。

6、法：經(jīng)典。

功德主們紛紛把身上能夠用來(lái)獻給諸佛菩薩的貴重物品（凡是自認為珍貴的寶物都可以供養），舉凡手表、項鏈、戒指、念珠等紛紛取下來(lái)；更有些人為了獻供，而特別將家中的奇珍異寶帶來(lái)會(huì )場(chǎng)。這些珍寶全在內壇義工的協(xié)助下，集中到獻供桌上。別擔心，等到佛事結束后，這些寶貝都會(huì )發(fā)放回來(lái)，并不會(huì )沒(méi)收。不少功德主曾透露，當拿回自己所供奉的珍寶時(shí)，發(fā)現似乎都變得亮晶晶，閃耀著(zhù)柔和的光芒呢！

奉供上堂，顧名思義就是諸佛菩薩請來(lái)后，要做供養的意思。法會(huì )除了在每一席準備豐盛的供飯、菜外，還有“六塵妙供”，就是把世間認為最珍貴的六種寶物，全都供養諸佛。

誦過(guò)供養文后，開(kāi)始一席席上供，主法與齋主均需依序到各席上香，向諸佛菩薩等表明誠心供養之意，并請求諸佛菩薩納受。在奉供時(shí)，就會(huì )見(jiàn)到法師帶著(zhù)齋主，在鐺鉛、唱誦聲中，依照席次，輪番上香，誠心禮拜。主法和尚更需在各席奉供之后，觀(guān)想諸佛菩薩、賢圣等歡喜納受一切的供養。

供養是修齋施主們表達對諸佛、菩薩、圣眾最高的敬意?！胺罟┥咸谩钡氖鈩俟Φ?，可作為成佛的資糧，從中不但能學(xué)習喜舍布施，且能熏養對佛的恭敬。供上堂包括了財施和法施，財施足以物質(zhì)供養而言，如世間的珍寶、花、香、飲食、衣服等；法施，則是指說(shuō)法給人聽(tīng)，聽(tīng)聞大乘佛法，發(fā)起實(shí)踐自利利他的菩提心。這是最高貴的供養，就如《華嚴經(jīng)》所說(shuō)的：“一切供養中，法供養為最?！?/p>

人的一個(gè)心念足以遞滿(mǎn)虛空法界，清凈的身口意同樣也是無(wú)住無(wú)礙，世間最寶貴的供養，莫過(guò)于以最誠懇的心念來(lái)供養。佛曾對阿難尊者說(shuō)：“賢者好布施，天神自扶將。施一得萬(wàn)倍，安樂(lè )壽命長(cháng)，今日施善人，其福不可量，皆當得佛道，度脫諸十方?！?/p>

在獻每一種供養時(shí)，主要都是靠主法和尚的觀(guān)想力，將有限的供品，觀(guān)想成如云般地眾多，遍滿(mǎn)在諸佛面前。又最殊勝的供養莫過(guò)于“三輪體空” ，就布施而言，施者、受者與所施之物，謂之三輪。行布施之時(shí)心中無(wú)施者、受者、所施之物的差別，名為三輪體空。這樣就不會(huì )執著(zhù)于物相，才是真正的法供養。

齋主代表上供六塵妙供后，義工接著(zhù)就將一盤(pán)盤(pán)供過(guò)的寶物端到每一個(gè)功德主面前，讓大家摸摸盤(pán)底，只見(jiàn)每個(gè)人都很期待這一刻，興高采烈地摸過(guò)盤(pán)底后，再摸摸自己的頭頂，沾沾福氣。