佛堂應該怎樣布置

發(fā)布時(shí)間：2019-08-27 14:26

佛堂的意義

    佛堂布置既是表達我們內心的信仰，也是規范我們內心的信仰，輔助我們的修持?；镜脑瓌t是：必須與修持的法門(mén)相應，專(zhuān)而不雜，簡(jiǎn)而不繁，清凈莊嚴。

   專(zhuān)修念佛的人，根據善導大師五正行的要求，須是專(zhuān)門(mén)禮拜阿彌陀佛、專(zhuān)門(mén)供養贊嘆阿彌陀佛。佛堂只專(zhuān)供一尊阿彌陀佛就好；一尊佛、一盞燈、一支香、一碗凈水，一個(gè)專(zhuān)唱阿彌陀佛的念佛機。對境專(zhuān)一，心也就專(zhuān)一。

不要用化學(xué)的香料，最好用上好的檀香。家里佛堂小，就點(diǎn)一支，不必點(diǎn)三支。

供設佛堂的益處：

   一、有助于念佛，觸境逢緣，能提起我們的正念。

  二、有利孩子身心教育、健康成長(cháng)。佛堂等于是特殊的教室，阿彌陀佛是無(wú)言的老師，其潛移默化的作用，是任何人、任何教育都代替不了的。設有佛堂的家庭，孩 子從小拜佛念佛，聽(tīng)聞佛號，培植善根，增長(cháng)?；?，相信因果，長(cháng)大了自然循規蹈矩，不會(huì )為非作歹，而能成為賢良正直的有用人才。

   三、佛堂的光明能夠護佑一家人平安吉祥。家里有人在外打工、上學(xué)，我們牽掛他們，我們家里供的佛就知道，就會(huì )保佑他。

如何布置佛堂

  沒(méi)有條件供設佛堂，就在心里供，把我們的心做成一個(gè)亮堂堂的佛堂，里邊就專(zhuān)供阿彌陀佛，專(zhuān)念南無(wú)阿彌陀佛。經(jīng)常念這一句佛號，就等于經(jīng)常在燃阿彌陀佛的功德香，也是一樣，阿彌陀佛都知道。

  不是阿彌陀佛要我們供他、拜他，而是我們自己供佛念佛，自己能得到利益。

   一個(gè)人信仰的深淺、修行的專(zhuān)雜、能不能往生，看他的佛堂可以知其大概。凡是佛堂布置很雜的，就知道他的信仰還很淺，只是泛泛的信仰，沒(méi)有中心，心中也沒(méi)有 主人，即使他信佛時(shí)間再長(cháng)，都還只是結緣性質(zhì)，是佛門(mén)初機，修行當然還沒(méi)有上路，往生也就不一定了；只要為了往生，佛堂專(zhuān)門(mén)供一尊阿彌陀佛、自己也專(zhuān)念阿 彌陀佛的，就知道他的信仰很深入、很專(zhuān)一、很純粹，可以預斷一定往生的，因為他符合五正行，修的是正定業(yè)。

  基於各人居住空間以及家庭份子信仰的不同，佛堂的設置可有下列幾種方式參考。

  一、簡(jiǎn)便佛堂：如果您的住處很小，或住宿舍，或與同事、同學(xué)共租賃一室，同住的室友們都是佛教徒，彼此同意，可設置一共同的佛堂。如僅自己一人學(xué)佛，則不 宜表現特殊，以免強設佛堂反招惹眾人之不滿(mǎn)。另外，若空間上不允許的話(huà)，可暫以佛經(jīng)代表佛像 (翻開(kāi)經(jīng)典的第一頁(yè)都有佛像，佛陀說(shuō)：凡有經(jīng)典所在之處，都有龍天護法護持，一切經(jīng)典是佛所宣揚)，將其放置清凈處；不必設香爐、燭臺、供水、供花、燒 香，僅於課誦前後，問(wèn)訊、禮拜，表示虔誠恭敬即可。

二、家庭佛堂：夫妻學(xué)佛或全家共同信仰，是最好不過(guò)；如果家中有裕余的空間或房間，可設置成佛堂。設置佛堂時(shí)，應選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方 向。佛像背後不宜臨窗，應面對門(mén)窗，陽(yáng)光充足，使人進(jìn)門(mén)一目了然，更能感受一室的靜諡祥和。如家中有多余的房間，可選擇較寧靜處，能隔開(kāi)小孩、貓狗嬉戲出 入，或會(huì )客談笑、宴飲等吵雜聲，若能作為禮誦、禪修專(zhuān)用更好。此外，選擇空間上應避免把佛像朝向廁所、爐灶，或直接面對臥床。

三、佛像的選擇：家中供奉的佛菩薩圣像，切勿太多、太雜，可以一佛代表萬(wàn)佛，一菩薩代表一切佛菩薩。一般家庭大多供奉釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛、觀(guān)世音菩薩，任擇其一即可。佛像大小應考慮佛堂空間，并注意與燭臺、香爐的比例相稱(chēng)，放置時(shí)將佛像略為墊高，必定更為莊嚴。四、設置佛堂時(shí)間：佛門(mén)里，日日是 好日，不必擇日擇時(shí)。何時(shí)是最好日？初一、十五應該是最好的良辰吉時(shí)，只要備辦香、花、燈、果、茶，及ㄧ顆清凈、虔信的心。如果更求隆重，可備辦素食供菜 (不宜用腥葷)；學(xué)佛即要學(xué)佛的慈悲，故平日任何喜慶、祭拜，應用素食。

  佛堂設置後的整理清潔，更不可忽視。供佛，但以一顆虔誠恭敬心，早晚上香、禮誦，凡事以能力所及及現行允許的環(huán)境為宜，學(xué)佛應不自惱，不惱他，才能作個(gè)快樂(lè )的佛弟子。

設佛堂有何功能？

  設立佛堂是為上天搭起天梯，筑一艘法船接引眾生，使上天恩德普被眾生，實(shí)乃代天辦事，替師分憂(yōu)，救渡原人之偉大圣業(yè)。大家已經(jīng)實(shí)踐了很長(cháng)的時(shí)間，也能深深的體會(huì )到我們發(fā)心設立佛堂的意義、責任跟使命。事實(shí)上我們在紅陽(yáng)期，都跟佛結下深厚的佛緣了，也許在青陽(yáng)期我們也是修行人，那只是現今是白陽(yáng)期應運的時(shí)候，道降火宅，所以我們的道場(chǎng)，就在我們家庭佛堂裡，我們每一個(gè)人頭上頂著(zhù) 老的天命，雙肩擔著(zhù)佛堂的使命，載著(zhù)苦海的眾生，使他們能夠回到 老母的懷抱，使眾生能夠在這裡求道、研究拜佛、行功了愿。

  佛堂基本上一定要具足三個(gè)功能∣傳道的功能、教化的功能、修行的功能。

一、 傳道的功能：

  把師尊、師母這個(gè)自古不輕傳的三寶心法、了脫生死輪迴之路，能交到每一個(gè)眾生的身上，它叫做傳道功能，這是從我們一霎那的初發(fā)心，設立佛堂開(kāi)始，我們就頭頂著(zhù) 老的天命，雙肩擔著(zhù)佛堂的使命；相信大家都曾感受到佛堂真的是一艘法船，能載著(zhù)眾生離開(kāi)苦海，到達彼岸。一間佛堂就是苦海中的一艘船，我們每個(gè)人家中都有著(zhù)一艘船，我們每天搖盪著(zhù)這艘法船，就是在救渡每一位原靈，呼喚著(zhù)汪洋中每一個(gè)苦海的眾生，到處渡化有緣人，一定要他得到先天大道，回歸師尊、師母的三寶，這是我們生為一個(gè)佛堂壇主的基本任務(wù)。

二、教化的功能：

   在大開(kāi)普渡的因緣下，道場(chǎng)中三教九流的根基都有，每一位壇辦的個(gè)性、風(fēng)格、脾氣、毛病各有不同，大家在這裡切磋琢磨。在道場(chǎng)中，每天都會(huì )發(fā)生很多故事，所以我們在道場(chǎng)裡，會(huì )覺(jué)得道很好，可是某某壇主修了那麼多年，脾氣也還是那麼霸道，講話(huà)還是那麼大聲，心胸還是這麼狹小，還是很愛(ài)講是是非非‥‥，慢慢就會(huì )退失道心。事實(shí)上不是這樣子，我們安佛堂就是提供清靜道場(chǎng)，讓每一個(gè)人發(fā)心、發(fā)心再發(fā)心，你不要擔心他有多少脾氣、多少毛病，我們要以彌勒祖師的慈懷，去包容每一個(gè)人的缺點(diǎn)，等到有一天水到渠成的時(shí)候，每一位壇主、辦事、道親，他的習氣都會(huì )脫落。

三、修行的功能：

   道場(chǎng)一切以 老為主，而不是以人心為主。我們今天身為壇主、辦事、身?yè)炻毜娜?，我們做事情不能只看表相?！甘篱g沒(méi)有好人跟壞人，只有病人?！惯@句話(huà)，后學(xué)覺(jué)得很有意思，一個(gè)人會(huì )有這麼多的習氣、毛病其實(shí)他是生病了，身體有病，情緒就有毛病。再者，他有業(yè)障，業(yè)障遮住他的眼睛，所以他才昏昏的，你怎麼講他，他完全聽(tīng)不懂，可是只要發(fā)心，不修禪定、不斷煩惱，但修慈心三昧，一定能夠成就。道場(chǎng)因為有老祖師的鴻慈，才能夠包容每一位不同根基的人，來(lái)到道場(chǎng)，不管你是新道親或是老道親，你是壇主、辦事、大大小小老老少少，大家都可以一起來(lái)，所以世間沒(méi)有壞人，只有病人；道親不好的地方，我們要去瞭解病因所在，然后隱惡揚善，幫助他成長(cháng)。