印度的閻羅王

發(fā)布時(shí)間：2019-08-28 14:34

閻王的起源

   中國的閻王源于印度佛教，閻羅本是佛教護法神團二十四諸天之一。但閻羅也并非是佛教所固有的，佛教的閻王源于古印度的民間信仰和印度教。閻羅崇拜在印度也是經(jīng)歷了一個(gè)漫長(cháng)的演變過(guò)程

  閻羅又作閻摩。印度最初出現的閻摩形象，是在印度最古老的詩(shī)歌集《梨俱吠陀》中作為冥王出現的。

閻王的來(lái)歷

  他是太陽(yáng)神毗婆藪的兒子。這個(gè)太陽(yáng)神本想娶娑羅紐為妻，便娑羅紐受不了太陽(yáng)神刺眼的光，便用了個(gè)“掉包計”，找了跟自己一模一樣的替身，舉行婚禮之際，她便逃之夭夭。假新娘為太陽(yáng)神毗娑藪生下了閻摩、閻蜜兄妹倆。因假新娘與娑羅紐不同，不是神，所以她生下的孩子只能成為凡人。

 凡人必死。閻摩作為第一個(gè)必死的人，承擔起尋找、發(fā)現死者歸宿及通向冥界之路的重擔，后世的凡人皆遵循其道路。他發(fā)現了冥界，自己便也成了冥界之王。需要說(shuō)明的是，這時(shí)的冥界，完全不是后來(lái)地獄那種陰森恐怖的景象，而是一個(gè)極樂(lè )世界，閻摩也不是后來(lái)那樣專(zhuān)管審判罪鬼的威嚴的閻王爺，而是一位管理亡魂們的冥王。

  閻摩成為冥王也與神格有一定關(guān)系。既然他是太陽(yáng)神之子，自然也個(gè)有太陽(yáng)的某些特點(diǎn)。太陽(yáng)每天清晨從東方升起，傍晚在西方落下。這對原始先民來(lái)說(shuō)，很容易引起一此類(lèi)比、聯(lián)想，感到這一自然現象與人的生命過(guò)程不無(wú)相似之處：

  靈魂國土的位置，與太陽(yáng)運行有直接聯(lián)系。太陽(yáng)神是引導死者靈魂去他們新在的向導。在所羅門(mén)群島上，靈魂和落日一起進(jìn)入海洋，這一觀(guān)念和太陽(yáng)早晨升起就是出生，黃昏落下就是死亡的信仰，是有密切關(guān)系的。因為地球上沒(méi)有任何活的東西比太陽(yáng)更早，太陽(yáng)第一個(gè)“出生”，也第一人“死亡”。

  這種觀(guān)念與我國的泰山信仰十分相似。泰山雄踞我國東部，被認為是日出的地方，“陰陽(yáng)之始，萬(wàn)物交代”，故泰山神被賦予了賜生的功能；又因其是陰陽(yáng)昏曉交替之處，有生必有死，故泰山神主生主壽也主死治鬼，而且后者的功能日益超過(guò)前者，逐漸成為陰間主宰?？磥?lái)，世界上不同民族的歷史文化背景盡管很不相同，但造神的思路卻常常是相通的。

閻王的演變

   在《梨俱吠陀》中，閻摩統轄的冥界更像個(gè)天國，沒(méi)有對死亡的恐懼，這時(shí)尚未形成明確的地獄觀(guān)念。

   在以后出現的解釋吠陀頌詩(shī)的“梵書(shū)”（大約成書(shū)于前1000年一前400年）中，閻摩仍為冥王，但已出現了類(lèi)似地獄的可怕境地，有了人被剁肉和人吃要的描寫(xiě)，也有了輪回業(yè)報的思想。在后期的梵書(shū)、奧義書(shū)（也是解釋吠陀頌詩(shī)的）和法論《摩奴法典》中，冥界、地獄、輪回、業(yè)報等思想有了進(jìn)一步的發(fā)展。

  到了兩大史詩(shī)即聞名于世的《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》時(shí)代（約前400年-前200年），死亡之主閻摩一形象有了很大變化，相貌威嚴恐怖，紅眼睛，黑皮膚，手持正義之杖，用之對一切凡人進(jìn)行公正的判決：將善者送往極樂(lè )世界，將惡有者投入地獄。在史詩(shī)中有對地獄的詳累描繪，惡人要被扔進(jìn)滾熱的河中，劍樹(shù)刺其肌膚，還要趴在斧刃上遭受磨難……

   在后來(lái)出現的一批《往世書(shū)》（神話(huà)傳說(shuō)作品）中，閻摩和地獄的理論就更加完備了。閻摩被稱(chēng)為“人之審判者”，統治著(zhù)多層地獄。死者的亡魂都要到他面前接受審判，并需在判官（印度地獄也有“判官”）面前對證，交其行為一一登記入冊。審判后，善人被送入天堂，惡人則被打入不同的地獄。在《毗顯奴往世書(shū)》中，列舉了各種地獄的情景及恐怖之狀。在《摩根德耶往世書(shū)》中，也詳盡了地描述了地獄的情景及亡魂們在這里所受的種種折磨。

   閻摩和地獄理論也成為印度婆羅門(mén)教和印度教的重要內容。

   在古老的印度，經(jīng)過(guò)近兩千多年漫長(cháng)的發(fā)展演變，最初的冥國從天上光的極樂(lè )世界，變?yōu)榈叵潞诎悼植赖牡鬲z世界；閻摩也從和善的亡靈統轄者，變?yōu)橥罒o(wú)情的罪鬼們的審判者。

   前5世紀，佛教在印度興起。佛教從印度教中大量吸取了有關(guān)冥王、地獄、業(yè)報、輪回、解脫等說(shuō)法，并將其發(fā)展到極至，形成了自己一套完整的陰間地獄理論。隨著(zhù)佛教在漢代傳入我國，閻摩也帶著(zhù)他的牛頭馬面們來(lái)到了中國，很快在中國建造起種種地獄，并演變成中國的閻王爺。