武當鼻祖張三豐

發(fā)布時(shí)間：2019-08-30 11:31

引言

    張三豐不修邊幅，得號“張邋遢”。武當拳蘊含著(zhù)道家精髓，據說(shuō)張三豐是在夢(mèng)里得真武大帝所傳。

簡(jiǎn)介

       張三豐是元明之際的名道士，武當鼻祖，太極拳的創(chuàng )始人，傳為張天師的后裔。他一生不慕名利，遁世清修，在歷史上享有很高的聲望。張三豐是一個(gè)非常富有傳奇性的人物，民間關(guān)于他的傳說(shuō)很多。

字號

       張三豐名全一、君寶，號三豐、玄玄子。一般認為，他活動(dòng)于元明之間，大約活了一百六十多歲。其出生地點(diǎn)也說(shuō)法不一，有說(shuō)陜西寶雞人，有說(shuō)山西平陽(yáng)人，有說(shuō)遼寧積翠山人，有說(shuō)遼東懿州(今遼寧彰武西南)人，有說(shuō)天目山人。

傳說(shuō)

       張三豐的出生頗富傳奇色彩。傳說(shuō)他降生的那天夜里，其母林太夫人夢(mèng)見(jiàn)斗姆元君招來(lái)一只巨大的仙鶴停在他們家的房頂上，發(fā)出三聲長(cháng)嘯，林太夫人從夢(mèng)中驚醒，張三豐隨即呱呱墜地。

       據說(shuō)張三豐五歲時(shí)患了眼疾，治療無(wú)效，面臨失明的危險，家人焦急萬(wàn)分。有一天，來(lái)了一位自號為白云禪老的人。他對林太夫人說(shuō)：“這個(gè)孩子與道家有緣，如今眼睛遭受魔障，須拜貧道為弟子，了斷他的塵緣，眼病才能祛除。"夫人一聽(tīng)十分高興，滿(mǎn)口答應。于是張三豐拜了第一位恩師，經(jīng)過(guò)半年調養，眼疾果然好了。

      因為張三豐平日不修邊幅，又號“張邋遢”。據史書(shū)記載，張三豐身材魁偉，龜形鶴背，大耳圓目，須髯如戟，不論寒暑身上總披一件破衣，一領(lǐng)蓑衣，灑脫不羈，頗具仙風(fēng)道骨。還有人說(shuō)他一頓飯能吃光一斗米，有時(shí)候好幾天吃一頓飯，有時(shí)好幾個(gè)月不進(jìn)食，身體安然無(wú)恙；讀書(shū)則過(guò)目不忘，學(xué)識淵博；能預知吉兇禍福，民間傳說(shuō)他是得道的神人。

       十八歲的時(shí)候，張三豐辭別家鄉，到外面游訪(fǎng)，時(shí)間長(cháng)了，漸漸受周?chē)说淖鹬?，被委任為縣令。然而，張三豐身雖在官府，心卻常慕山林。不久，他便借父母相繼去世奔喪之際回到家鄉，處理完后事便帶了兩個(gè)童仆，離開(kāi)家鄉，從此四方游歷，遍尋名山訪(fǎng)道。

“三豐居士”

       有一年，張三豐來(lái)到寶雞，見(jiàn)寶雞山幽水靜，就定居下來(lái)。寶雞有座三尖山，山上有三座峰，挺秀蒼潤，張三豐十分喜愛(ài)，就以山為號，把“峰”改為“豐”，從此自稱(chēng)“三豐居士”。相傳張三豐曾在寶雞金臺觀(guān)死而復活，用他徒弟的話(huà)說(shuō)是“陽(yáng)神出游’’?，F在寶雞還有他當年活動(dòng)的遺跡存在。后來(lái)，他辭別寶雞到了終南山，在那里遇到火龍真人?；瘕堈嫒藗魇诮o他煉丹的秘訣。到武當山后，他與徒弟披荊斬棘，辟出一塊山地結草為廬，修煉丹道，并預言這座山將來(lái)一定會(huì )興旺發(fā)達。在去四川青城山和鶴鳴山短時(shí)間的訪(fǎng)真攬勝后，張三豐旋即回到武當山天柱峰草廬著(zhù)書(shū)立說(shuō)。當年的草廬即今天的武當玉虛宮。張三豐最終在此煉成九轉還丹。

      傳說(shuō)有一天晚上，張三豐夢(mèng)見(jiàn)真武大帝降臨，傳授給他一套神奇的武功。第二天早晨，正巧有一群強盜打家劫舍，張三豐便用夢(mèng)中學(xué)到的拳掌打敗了這伙強盜。此后，他到武當山繼續修煉拳法掌訣，并將所練的武功定為武當內家拳，不久便以此聞名于世。武林有云：北尊少林，南宗武當。少林拳尊達摩祖師為鼻祖，武當派就尊張三豐為鼻祖，武當拳奉張三豐為開(kāi)山之人。

       張三豐一生漫游天下，興致來(lái)了能穿山走石，休息時(shí)鋪云臥雪，行蹤莫測，號稱(chēng)“隱仙”。明太祖洪武二十四年(1391年)，朱元璋曾四處尋訪(fǎng)他，毫無(wú)蹤影。明成祖永樂(lè )年間數次派遣使者尋訪(fǎng)，也沒(méi)有見(jiàn)到，于是下令大修武當山宮觀(guān)，專(zhuān)門(mén)為張三豐修建“遇真宮”，后又修“真仙殿”，祀奉張三豐銅鑄鎏金像。金像身穿道袍，頭戴斗笠，腳穿草鞋，神態(tài)飄逸，一副仙風(fēng)道骨的樣子。自此，張三豐關(guān)于武當山“異日必大興”的預言得以應驗。之后，明英宗封他為“通微顯化真人”，憲宗封他為“韜光尚志真仙”，熹宗稱(chēng)三豐降壇顯靈，封他為“飛龍顯化宏仁濟世真君”。因為明代諸位皇帝的慕求與褒封，道教在明代興盛，也使張三豐的神仙傳說(shuō)歷久不衰。

       張三豐天資聰明，學(xué)富五車(chē)，凡事都有自己獨到的見(jiàn)解。他認為“儒、釋、道”三教是同根同源的。他說(shuō)自古道流分正邪兩教，而道、儒、釋三教都屬于正統，雖創(chuàng )始人不同，但都旨在修行自己、造福他人，信奉儒家的人行道濟世，皈依佛教的人悟道覺(jué)世，修道的人藏道度人，目的是一樣的。他主張修“陰、陽(yáng)、性命”之道，并稱(chēng)三教圣人都是以此為根本的。

       張三豐眾多弟子中，有曾助朱元璋軍餉的秦淮富戶(hù)沈萬(wàn)三、武當山全真道士丘玄清等。丘玄清在洪武年間拜張三豐為師，后來(lái)被明太祖召到京師，出任太常卿，是明代全真道士中最顯赫的人。