催生娘娘

發(fā)布時(shí)間：2019-08-30 11:42

 婦女的生產(chǎn)過(guò)程生死攸關(guān)！在古代，人們焦急地等待孩子降生的同時(shí)，也只能虔誠地祈求神靈的保佑。于是，專(zhuān)門(mén)庇佑產(chǎn)婦平安的女仙——催生娘娘應運而生。這是一種特殊的神，她的神職是幫助產(chǎn)婦分娩順利平安。

催生娘娘的產(chǎn)生背景

古代的人們一直將生子延續香火視為家庭乃至宗族的大事，能夠母子平安自然便是人們最渴望的大事。而古代的醫學(xué)并不發(fā)達，技術(shù)上還非常原始，尤其在婦女生產(chǎn)方面，盡管人們都習慣性地要請一個(gè)接生的穩婆來(lái)，但是，穩婆的能力畢竟還是有限的，僅僅憑借自己的經(jīng)驗為產(chǎn)婦接生，沒(méi)有一套有效的科學(xué)方法，使得很多婦女在分娩的過(guò)程中不可避免地受到疾病的侵襲，而落下終身難以根除的疾病。更有甚者，還有的婦女在生產(chǎn)過(guò)程中，因為難產(chǎn)而死去。因此，生孩子對人們來(lái)說(shuō)，既歡喜又擔憂(yōu)，因為弄不好就很可能喜極而悲。

婦女的生產(chǎn)過(guò)程生死攸關(guān)!在當時(shí)那種醫療條件下，人們在焦急地等待孩子降生的同時(shí)，也只能虔誠地祈求催生娘娘的保佑。神靈的幫助對民眾，尤其是產(chǎn)婦以及產(chǎn)婦家庭來(lái)說(shuō)極為重要。在產(chǎn)婦生產(chǎn)之前和分娩的時(shí)候，很多親人在牽腸掛肚的同時(shí)，都要恭恭敬敬地求助于神靈的保佑。于是，專(zhuān)門(mén)庇護產(chǎn)婦平安的女仙——催生娘娘應運而生。

催生娘娘的身世來(lái)源

相傳催生娘娘是五代時(shí)期的女道士陳靖姑。她生于福建古田臨水的一個(gè)官宦之家，父親是朝中的戶(hù)部郎中。民間傳說(shuō)陳靖姑是南海觀(guān)世音菩薩的手指甲投胎，因此誕生之時(shí)天降異兆。據福建當地的典籍記載：當時(shí)陳家被彩云覆蓋，庭院里充滿(mǎn)紫氣，街坊鄰居們從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這等怪事，都嘖嘖稱(chēng)奇，認為這個(gè)孩子來(lái)歷必定不凡。  

陳靖姑自幼就很聰穎，性情也很端莊賢淑，并且很早顯露出對道教的興趣。她的兄長(cháng)陳守元隱居在山中修煉道術(shù)，陳靖姑曾經(jīng)到山里給兄長(cháng)送食物，非常喜愛(ài)兄長(cháng)修真的環(huán)境，從此心儀道教。福建北部山區多蛇，陳守元學(xué)成返鄉，時(shí)值鄉里白蛇洞的蛇精為患鄉里，陳守元應鄉民之請前去除蛇，誰(shuí)知白蛇法力很高，陳守元竟然不是對手，被白蛇所困，無(wú)法脫身，所幸仗著(zhù)道術(shù)，還不至于有性命之虞。

陳靖姑為了救出兄長(cháng)，遂前往閭山拜名道許遜為師，三年學(xué)成雷法回到家鄉。她披發(fā)仗劍，在白蛇洞和妖蛇大斗法術(shù)。妖蛇咝咝地吐著(zhù)信子，嘴里噴出毒氣，要將陳靖姑熏倒。陳靖姑念動(dòng)咒語(yǔ)，妖蛇噴出的毒氣往后飄散。妖蛇大怒，巨大的身軀迅速地游動(dòng)，_血盆大口大張著(zhù)，脖項起，兇猛地向陳靖姑撲來(lái)。陳靖姑并不慌張，念動(dòng)咒語(yǔ)，掏出一道符紙點(diǎn)燃，祭起五雷大法，晴朗的天空中突然陰云密布，云頭里隱隱有風(fēng)雷之聲。陳靖姑嘴里念念有詞，一道閃電猛然撕破天空，一聲霹靂以雷霆萬(wàn)鈞之勢擊向白蛇洞，聲勢非常驚人。白蛇洞頓時(shí)燃起雷火，緊接著(zhù)一股濃重的焦臭味撲鼻而來(lái)。興奮的鄉親們爭先恐后地跑向白蛇洞，見(jiàn)妖蛇已經(jīng)被天雷劈死，原來(lái)雪白的身軀癱軟在洞口，變成一大團焦黑腥臭的爛肉。陳靖姑正扶著(zhù)驚魂未定的兄長(cháng)走出山洞，鄉民歡呼著(zhù)紛紛用石頭、土塊砸妖蛇的尸體，以發(fā)泄多年受欺壓的惡氣。陳靖姑從此聲名大振，她回到家鄉后奉父母之命嫁給了本縣的官吏劉杞為妻。 

陳靖姑結婚之后，更加體會(huì )到女人分娩時(shí)的危險和痛苦。她見(jiàn)到周?chē)粋€(gè)個(gè)姐妹死于難產(chǎn)，生出惻隱之心，再次遠赴閭山，請求許遜道長(cháng)將保護婦女生產(chǎn)平安的法術(shù)傳授給自己。許遜見(jiàn)陳靖姑有如此慈悲之心，頗覺(jué)欣慰，遂傳給她許多法術(shù)。陳靖姑學(xué)成之后告別師父返鄉。許遜道長(cháng)告誡她“徒兒啊，為師算出你將來(lái)懷孕之時(shí)將有一劫，日后你身懷六甲時(shí)切勿行使法術(shù)，否則將有性命之憂(yōu)?！惥腹弥x過(guò)師父返回家鄉，從此，古田一帶臨產(chǎn)的婦女但凡有難產(chǎn)的跡象，請陳靖姑前往救治，無(wú)不奏效。

當時(shí)已經(jīng)是五代十國時(shí)代，割據福建的是閩王。有一年，閩王夫人將要分娩，事先出現了難產(chǎn)的跡象。閩王心急如焚，遍召名醫治療均不見(jiàn)效，眼看王后將有性命之憂(yōu)，閩王乃命各地官府廣貼“招賢榜”尋求名醫。陳靖姑聞知此事前往閩王府，給閩王夫人服下幾帖藥，王后便順利地產(chǎn)下一名王子。閩王大喜，敕封陳靖姑為“都天鎮國顯應崇福順意大夫人”，因為陳靖姑是古田臨水人，人們又稱(chēng)她“臨水夫人”。

催生娘娘的形象

催生娘娘脫胎彩繪像

催生娘娘求雨

陳靖姑二十四歲那年自己也有了身孕，適逢閩地大旱數月，莊稼枯焦，農人心急如焚，用各種方式祈雨均不見(jiàn)效。閩王也遍請道行高深的道長(cháng)法師祈雨都不見(jiàn)效。陳靖姑此時(shí)懷孕數月，她有心為民祈雨，但是想起臨下山時(shí)師父的交代，如果此時(shí)行使法術(shù)，自己生死難料，但是最終悲憫心還是促使她前往閩王府。閩王當然高興，求雨臺早就修葺一新。陳靖姑披發(fā)仗劍，踏著(zhù)高高的臺階走上求雨臺，她運起五雷心法，念動(dòng)咒語(yǔ)，燒了一道符紙，晴朗無(wú)云的天空中突然刮起陣陣涼風(fēng)，陰云從天邊聚攏過(guò)來(lái)。陳靖姑腳踏罡步，揮動(dòng)手中寶劍，繼續布法。侍立在求雨臺上的女弟子分明看見(jiàn)師父臉色發(fā)白，幾個(gè)弟子情不自禁地想要上前攙扶，卻看見(jiàn)師父嚴厲制止的眼神。陳靖姑又燃起一道符紙，天空中陰云密布，隱隱傳出風(fēng)雷之聲。她腳踏罡步，繼續口念咒語(yǔ)。突然，一道霹靂過(guò)后雷聲炸響，大雨傾盆而下，只聽(tīng)求雨臺四周雨聲、歡呼聲響成一片。陳靖姑的身上轉眼被淋得精濕，她滿(mǎn)意地仰望著(zhù)雨幕，長(cháng)出一口氣，臉色越發(fā)地灰白，筋疲力盡的她終于倒在弟子們的懷抱里。這場(chǎng)大雨從上午一直下到次日凌晨，旱情消除。

當天夜里，陳靖姑躺在病榻上，聽(tīng)著(zhù)窗外淋漓的雨聲，心滿(mǎn)意足地溘然長(cháng)逝。年僅二十四歲。她臨終的時(shí)候說(shuō)：“我死后必定成為神，救助那些難產(chǎn)的婦女?！遍}王隨即敕封陳靖姑，老百姓懷著(zhù)崇敬而感激的心情奉祀這位為民求雨而去世的偉大女性。崇尚道教的宋朝又敕封陳靖姑為崇福昭惠慈濟夫人，賜額順懿，后來(lái)又加封為天仙圣母青靈普化碧霞元君。但是陳靖姑家鄉福建一帶的老百姓還是親切地稱(chēng)她為臨水夫人。

歷朝歷代，福建一帶的老百姓興建了大量的l臨水夫人廟奉祀陳靖姑，將她奉為催生娘娘。因為陳靖姑生前曾經(jīng)斬殺妖蛇，人們也奉她為守護神，祈求她驅除各種毒蛇猛獸。直到今天，每到正月十五陳靖姑的誕辰日，福建臺灣一帶的老百姓還要舉行盛大的儀式，千百年來(lái)，老百姓以這種特殊的形式紀念這位為民而死的神仙。

為民除害

催生娘娘不僅有助產(chǎn)的神力，還會(huì )為民除害。福建一帶是蛇的養生地，到處都有，一時(shí)成患。舊書(shū)上說(shuō)：陳靖姑在沒(méi)有婚嫁的時(shí)候，與一個(gè)哥哥相依為命。有一回陳靖姑給在外干活的哥哥送飯途中遇到一個(gè)白發(fā)夫人，那夫人饑餓的樣子使陳靖姑心生憐憫，便將飯送給了那個(gè)白發(fā)婦人吃。白發(fā)婦人對陳靖姑甚為感激，就教給她一種法術(shù)，可以驅病除害。

陳靖姑聽(tīng)說(shuō)鄉里附近有蛇害，就以法術(shù)將蛇打死，鄉民聞之高興，便將此事上奏朝廷，國家便給陳靖姑一個(gè)封號，叫“順懿夫人”。還有記載說(shuō)，陳靖姑曾經(jīng)給皇家后宮的皇后接生過(guò)。因為皇后難產(chǎn)，御醫與穩婆無(wú)能為力，便請陳靖姑幫助。陳靖姑使皇后順利生產(chǎn)，皇帝知道到，便封陳靖姑為“崇福順懿夫人”。人們就更相信陳靖姑是天上的神仙，下凡為民間解除生子之痛，保佑產(chǎn)婦的平安。

助產(chǎn)神對于婦女來(lái)說(shuō)，在自己生產(chǎn)時(shí)候，是一個(gè)極大的安慰。所以，在婦女的心理，催生娘娘的地位是很高的，并對助產(chǎn)神崇信有佳，極度虔誠。在南方有的鄉民，僅僅祭拜還不夠，還要將陳氏夫人的神像抬出來(lái)，在街市上巡游，并為陳氏夫人的誕辰歡慶。由于催生娘娘司職關(guān)系到千家萬(wàn)戶(hù)幸福的生育，自然受到人們廣泛的奉祀。南方興建臨水夫人或是順懿夫人的廟宇很多，北方雖然相對不多，但還是有跡可尋。從唐朝開(kāi)始，一直到清末，都有助產(chǎn)神的廟宇存在，而且香火都很興盛。人們把正月十五定為催生娘娘的誕辰日，每每到了這一天，人們紛紛帶上供品前去祭拜，并請愿，讓催生娘娘保佑自己的后代，并讓家中的產(chǎn)婦能夠順利生產(chǎn)，使家庭和諧平安。