壽星

發(fā)布時(shí)間：2019-08-30 11:48

序言

      壽星是掌管人們長(cháng)壽的重要神祗。壽星也叫南極仙翁、南極老人。人們對老壽星說(shuō)的最爹的是“福如東海，壽比南山”之類(lèi)吉祥話(huà)。

簡(jiǎn)介

      壽星是天上的神仙，在中國古代的二十八星宿里占有一席之地?！稜栄拧め屘臁分姓f(shuō)過(guò)：壽星是由角亢兩個(gè)星宿組成。角宿和亢宿都屬于二十八星宿中東方蒼龍七宿，分別是第一宿和第二宿，角亢是各宿之首，位居列宿之長(cháng)，人們因此認為角亢兩宿為壽星。

      壽星是掌管人們長(cháng)壽的重要神祗。壽星也叫南極仙翁、南極老人。據《史記》所載，西方有一顆大星乃南極老人也，南極星出現于夜空，乃政治穩定，天 下太平之兆；反之，如果南極星隱而不現預示著(zhù)天下有戰亂發(fā)生，大兇。根據這種說(shuō)法， 可見(jiàn)在古人的心目中，南極星是非常重要的，是天下太平或者戰亂的預兆。

      在古人心目中，后來(lái)成為壽星的南極星作用很大，南極星的出現與否事關(guān)國運。南極星位居在天之南，故名南極，按照古代通用的說(shuō)法，“南斗注生，北斗注死”。從小處說(shuō)，南極星可以幫助人們延長(cháng)壽命；從大處說(shuō)，可以延長(cháng)國家的命運，這么說(shuō)的意思是，壽星還可以預示帝王的壽命，而君王之身當然系天下之安危。

      壽星既然有這么大的權能，專(zhuān)門(mén)祀奉壽星的宮觀(guān)也就遍布各地，人們到壽星廟祈福祝壽，按時(shí)祭祀。祭祀壽星的習俗起源很早，周朝就出現了。在周朝，每到秋分，人們面朝南方，恭恭敬敬地祭祀壽星。

      春秋時(shí)期出現了壽宮，這是專(zhuān)門(mén)祭祀壽星的地方。漢朝，祭祀壽星的活動(dòng)更世俗，也更普遍。漢朝以后，儒家思想為人們普遍接受，人們把敬奉壽星和儒家奉行的“孝”合二為一。

    人們將長(cháng)壽的老人視為壽星，是國家祥瑞的象征，故稱(chēng)“人瑞”，歷代君主對此頗為重視。古時(shí)候，人的壽命比較短，老人到七十歲就算是高壽，朝廷會(huì )授予王杖，要是活到八十歲以上，朝廷的賞賜就更加豐厚了。長(cháng)壽的老人可以體現國泰民安，朝廷自然要給予崇高的待遇。一般的家庭，遇到老人的誕辰，也要大大慶賀一番。這是儒家的倫理道德的表現，就是孔子推崇的孝道。民間的家庭祝壽也有很多講究，有壽堂、壽幢、壽屏、壽像，還有必不可少的壽宴、壽面等等，窮困的家庭擺不了大排場(chǎng)，至少也要吃上一碗壽面。祝壽除了熱鬧而繁瑣的儀式，還少不了風(fēng)雅的條幅、詩(shī)文唱和，這些頗具文采的行為給祝壽平添了幾分雅致的味道。人們對老壽星說(shuō)的最多的是“福如東海，壽比南山”之類(lèi)既夸張又吉祥的話(huà)。

       福、祿、壽三星常常一起出現，三個(gè)神仙的職責各異，掌管人們的各種命運：福星司福運，祿星司官員之俸祿，壽星司人之壽天。古代有句俗話(huà)說(shuō)：“五福壽為先?！笨梢?jiàn)人們的心里還是希望能多享受一些在人間的日子。因此，三星之中，壽星的地位也是最高的。壽星的形象非常奇特，在年畫(huà)中，壽星經(jīng)常出現。壽星通常飄灑著(zhù)一把長(cháng)長(cháng)的白胡子，面色紅潤如熟透的桃子，笑容可掬，神采奕奕，最引人注目的是他高高凸起的額頭，里面似乎隱藏著(zhù)深不可測的智慧。壽星微微有些駝背，一手拄著(zhù)拐杖，一手拿著(zhù)仙桃，滿(mǎn)臉笑容，一團和氣。

形象

壽星脫胎彩繪像

      在民間傳統繪畫(huà)里，壽星的身邊時(shí)常點(diǎn)綴著(zhù)松樹(shù)、仙鶴、小鹿等祥瑞之物，有時(shí)還有仙童侍立。人們將壽星描繪成長(cháng)壽老者的形象，寄托了人們安享長(cháng)壽的美好愿望。

      壽星逐漸從星宿轉變成人格化的神祗，在一些白話(huà)小說(shuō)中，壽星時(shí)常出現。有人認為壽星是從歷史人物轉化而來(lái)，據說(shuō)壽星被貶到凡間，成為一個(gè)貧寒的儒生劉本道，后來(lái)成仙回歸天庭。出現在明代的小說(shuō)《西游記》中描繪的壽星長(cháng)頭大耳、身材矮小，隨著(zhù)《西游記》的風(fēng)靡，《西游記》里的壽星形象就沿襲下來(lái)。