玉皇大帝的故事-憫世倭亂

發(fā)布時(shí)間：2019-08-30 14:02

宋嶶宗不敬玉皇失江山

  因為玉皇大帝是道教最高的神靈，統領(lǐng)天上人間地下三界所有神靈，具有崇高的地位，所以并不是一般的人可以崇奉玉帝。在過(guò)去，只有地位崇高的宮觀(guān)才修建有玉皇殿，供玉皇大帝，只有皇族才有資格向玉皇大帝行香禮拜，一般的普通老百姓，只是在家庭的房檐下懸掛天公爐，象征性地對上天禮拜。后來(lái)發(fā)展了，人類(lèi)環(huán)境變化了，民主的思想成為人間的準則，玉皇大帝的信仰才逐漸平民化。

  據說(shuō)在北宋嶶宗的時(shí)候，在元旦節的那一天，朝廷照例要敬拜天地，嶶宗皇帝很有才氣。書(shū)法寫(xiě)得很好，在中國書(shū)法史上創(chuàng )造了瘦金體。他總是要親自書(shū)寫(xiě)祈禱文，但是總免不了有些驕傲自大，得意忘形。正在他書(shū)寫(xiě)得十分愉快的時(shí)候，因為不小心，在筆走中鋒的時(shí)候，稍微提了一下筆尖，把“玉皇大帝”寫(xiě)成了“玉皇犬帝”。他也發(fā)現了這個(gè)錯誤，稍微遲鈍一下，覺(jué)得自己也是皇帝，和天上的玉皇大帝類(lèi)似，而且認為自己是藝術(shù)家，書(shū)法寫(xiě)的好，所以也毫無(wú)措意，沒(méi)有改動(dòng)，就這樣過(guò)去了。

  在宣讀祈禱文的時(shí)候，因為禮部尚書(shū)并不知曉其中的緣故，所以按照黃綾上寫(xiě)的讀作“玉皇犬帝”。當時(shí)，玉皇大帝正端坐在御座上，閉目養神，聆聽(tīng)美妙的青詞。突然聽(tīng)得人間的敬奉著(zhù)這樣稱(chēng)呼自己，十分生氣。就與眾神仙推算王朝歷史的命運，重新安排天地間事物的運數，并且派遣赤須龍下凡，降生于北地女真國黃龍府內，使他后來(lái)侵犯中原，滅亡北宋，俘虜嶶宗皇帝到北地的五羊國地牢中受罪，直至病死牢獄之中。                         

玉皇憫世救倭亂

  其實(shí)，中國古代社會(huì )的發(fā)展，在唐宋之間有一個(gè)變故，歷史學(xué)家稱(chēng)作“唐宋變革”，就是說(shuō)從唐朝到宋朝，中國歷史逐漸由社會(huì )走向近代，突出表現在經(jīng)濟層面的民間資本的崛起，軍政層面的地方自治的完整，以及精神層面的城鎮文化的繁榮。這種社會(huì )歷史的變化，在人們的信仰世界中也有反映。從嶶宗皇帝的故事中可以看出，玉皇大帝逐漸疏遠了皇帝，而與普通老百姓的生活建立更為緊密的聯(lián)系。成為天下公眾的保護神。

  在明朝的時(shí)候，來(lái)自日本的倭寇勾結中國本土的漢奸，在浙江福建沿海燒殺搶掠，無(wú)惡不作。這種情形，在神仙看來(lái)，是一種劫數。有一年春節，一伙倭寇在泉州府同安縣附近做亂，在正月初九這一天，黎明時(shí)分，他們闖進(jìn)了一個(gè)村子，見(jiàn)了老人小孩就殺戮，見(jiàn)了小姑娘就奸淫，見(jiàn)了金銀財寶就搶掠，見(jiàn)了民宅建筑就焚燒，簡(jiǎn)直就是一伙禽獸不如的破壞分子。整個(gè)村子火光沖天，雞飛狗跳，尸橫遍野，一片狼藉，也有一些村民跑得快，扶老攜幼。倉皇逃命。但是被倭寇發(fā)現了；在后面緊追不舍。

  當時(shí)，玉皇大帝正在云霄寶殿過(guò)生日，各路神仙紛紛前來(lái)祝壽。整個(gè)天庭，一派喜氣洋洋的景象，與凡間老百姓的橫遭世故，顛沛流離形成鮮明的對比。當然，人間的殘像，眾神仙是知道。在壽席間，他們議論紛紛，嘆息不己。玉皇大帝看到這樣的情景，就說(shuō)話(huà)了:今天是我生日，本不該說(shuō)這些事情，但是說(shuō)說(shuō)無(wú)妨。我們都知道，凡間的人們作惡多端，承受負罪，積累了惡行，遭遇了劫數。有一些善良是人們，也免不了要遭受到牽連…….正說(shuō)著(zhù)，突然看見(jiàn)那伙倭寇不要命的追殺逃命的村民，也有點(diǎn)生氣，心中也產(chǎn)生了悲憫之心，就在不遠處變化了一片茂盛的甘蔗林，又吩咐云神祭起罩天蘘，整個(gè)天幕頓時(shí)一片漆黑。村民們正在叫苦連天，突然發(fā)現前面有一片甘蔗林，天色也變黑了，很是高興，慌忙跑進(jìn)甘蔗林，躲藏了起來(lái)。倭寇追到這里，天黑林密，找不到村民，只好敗興而歸。天亮的時(shí)候，村民們走出了甘蔗林，意識到當天是天公誕。一定是玉皇大帝顯靈，拯救了他們。于是他們回到村里，掩埋了親故，清掃了被倭寇燒毀的屋舍道路，勤奮墾殖，誠心敬神，多行善事，積德累功果然又過(guò)上了安定幸福的生活。為了感謝玉皇大帝，他們專(zhuān)門(mén)興建了玉皇殿，感謝他的救命之恩。又在每年的九月初九這一天，貢獻酒食果蔬，祭拜天公，為玉皇大帝過(guò)生日。

  這個(gè)故事在邏輯上不是很連貫。有很很多不合理的地方，但是在民間流傳，反映了民眾對于玉皇大帝的崇敬和信仰。后來(lái)，正月初九天公誕逐漸成為地方社會(huì )重要的宗教節日。時(shí)至今日，仍然是閩臺等地重要的節日。每到這一天，道觀(guān)必定舉行隆重的法會(huì )，慶祝大帝的誕辰；民眾則是全家齋沐浴，備好柑，橘蘋(píng)果，香蕉，甘蔗等五果和金針，木耳，香菇，菜心，豌豆，豆腐等齋，以及三甡五禮等供品，燃放鞭炮，焚燒紙金，向天祈禱，祈求天公保佑全家無(wú)病無(wú)災，闔府安康，家道興旺，萬(wàn)事如意。