三清天尊的故事

發(fā)布時(shí)間：2019-08-30 14:04

三清天尊的故事

   “三清天尊”又叫“三清道尊”“三清老祖”，是指道教中的三位尊神，即元始天尊、靈寶天尊和道德天尊。在道教的神階譜系中，三清天尊居于最高位。在道門(mén)中有個(gè)說(shuō)法，叫做“一氣化三清”，就是說(shuō)三清天尊是由一氣變化而來(lái)。

  1.一氣三清藏心中

 有個(gè)自作聰明的讀書(shū)人，寫(xiě)了一篇文章，認為既然三清是道教的最高神，怎么還要由一氣變化而來(lái)，難道說(shuō)這個(gè)“一氣”比三清還要厲害?這個(gè)“一氣”是從哪里來(lái)的？難道還有比“一氣”更高的神靈嗎？讀書(shū)人覺(jué)得自己的質(zhì)問(wèn)很有力量，又專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一道疏文，在三清天尊神像面前焚化，說(shuō)：“如果你們有靈，看到我這個(gè)文章，可否解答我這個(gè)問(wèn)題？”

  道德天尊看到了這個(gè)文章，哈哈大笑；元始天尊正在打坐，雙目緊閉，也不發(fā)言。靈寶天尊覺(jué)得自己應該去提醒一下這個(gè)狂悖的書(shū)生，就在這個(gè)書(shū)生做夢(mèng)的時(shí)候進(jìn)入他的精神世界。

 靈寶天尊對這個(gè)書(shū)生說(shuō)：“有人說(shuō)氣是道的化身，這可能是說(shuō)三清神是道的化身吧？你怎么看?”

  書(shū)生說(shuō)：“這個(gè)說(shuō)法我也聽(tīng)過(guò)，也可以這么說(shuō)，我贊成?！?/p>

 靈寶天尊問(wèn)：“那你認為道在哪里?”

 書(shū)生說(shuō)：“我不知道?！膘`寶天尊說(shuō)：“

 靈寶天尊說(shuō)；“我很奇怪，你連道在哪里都不知道，怎么還有閑工夫思考一氣化三清的問(wèn)題？”

書(shū)生問(wèn)：“那么你說(shuō)道在哪里?”

靈寶天尊說(shuō)：“每個(gè)人心中都有一個(gè)寶藏，這個(gè)寶藏就是人的心靈，這是每個(gè)人的寶貝，道就在這個(gè)寶之中啊?！?/p>

書(shū)生說(shuō):“為什么我不知道自己的心靈居然是寶貝呢？”

靈寶天尊說(shuō)：“因為你的心早以丟了。你總是把心思花費在思考一氣化三清之類(lèi)的問(wèn)題上，而忽略了自己的心靈?！?/p>

這個(gè)書(shū)生似乎有些明白，就問(wèn)：“你是誰(shuí)？”

靈寶天尊說(shuō)：“人們都叫我靈寶天尊?！?/p>

書(shū)生很高興，說(shuō)：“啊，你就是靈寶天尊啊，真是太好了。那么你什么理解一氣化三清這個(gè)問(wèn)題？” 

靈寶天尊說(shuō)：“你這個(gè)后生，怎么還糾纏于這個(gè)問(wèn)題。你知道嗎？你糾纏于這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，你的心靈就部屬于你啦！不過(guò)既然你問(wèn)到我，我只能說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題我部曉得，我只曉得我心中埋藏著(zhù)靈寶?！?/p>

這個(gè)故事告訴我們，人們往往不知道自己是誰(shuí)，往往忽略了自己的存在，而總是去追問(wèn)一些離自己很遙遠的問(wèn)題。這些人往往自作聰明，自鳴得意，自以為是，卻總是迷失了自我，這是很部可取的。

2.元始天尊夢(mèng)境釋群疑

  根據道教的說(shuō)法，在三清天尊之前，世界上只有“道”的 存在，“通天下一氣”，“道”以“氣”的方式存在，“氣”的運行軌道就是“道”，“道”通過(guò)“氣”來(lái)展示自己的存在。后來(lái)，“道”決定以另外的方式來(lái)展示自己，于是“一氣化三清”，產(chǎn)生了三清道尊。三清道尊中的元始天尊后來(lái)化身盤(pán)古大帝，開(kāi)辟了天地，天地陰陽(yáng)二氣孕化，才產(chǎn)生了天地間的萬(wàn)物，人是萬(wàn)物中的一種。說(shuō)到底，天地萬(wàn)物都是一種“氣”的存在方式，都是“道”的自我展示。從理論上說(shuō)，天地萬(wàn)物通過(guò)自己的修煉功夫，可以變化氣勢，達到與道合一的境界，對于人來(lái)說(shuō)，這種境界即是神仙的境界。

  在盤(pán)古大帝之前，沒(méi)有天地，屬于世界的先天階段，三清天尊等神靈屬于先天神；盤(pán)古大帝之后，天地萬(wàn)物人類(lèi)產(chǎn)生，屬于后天階段；人們通過(guò)自己的積善修德，為列仙班，成為神仙，屬于后天神。神靈越來(lái)越多，需要相關(guān)的管理機構。于是三清道尊中的道德天尊導引了一位凡人修煉成仙，并且不斷提高素質(zhì)，來(lái)管理神界。這位神尊就是玉皇大帝。說(shuō)到底三清天尊和玉皇大帝都是道教中的最高神，但是各自擔當的職責不同，寓意不同，管理的事物也不同。

  在中國古代的宋朝，有一個(gè)時(shí)期，人們總是有一個(gè)疑惑，在道教中，到底是三清天尊打，還是玉皇大帝？這個(gè)疑惑越來(lái)越大，一切至于就要影響到人的信仰生活了。這時(shí)元始天尊覺(jué)的時(shí)機成熟了，就在某天晚上，讓所有人都做了同樣一個(gè)夢(mèng)，人們都夢(mèng)見(jiàn)河漢在發(fā)大水，整個(gè)天空都是磅礴滔天的洪水，白色的浪花從天狼星的方向襲來(lái)，把大地給卷了進(jìn)去。轉眼間的功夫，好像整個(gè)宇宙都變成了洪水，天地萬(wàn)物都被洪水吞沒(méi)了。洪水又流進(jìn)了一個(gè)漏斗里，經(jīng)過(guò)漏斗后都變成了騰騰的霧氣。霧氣蒸騰，產(chǎn)生了許多形狀。這些形狀幻化出天地萬(wàn)物的一張。這時(shí)有一團霧氣好像活了，把其他凌亂的霧氣形狀擺出了一個(gè)樣子，就是天地萬(wàn)物現在的樣子，整個(gè)霧氣好像活了起來(lái)，開(kāi)始動(dòng)轉起來(lái)，有了聲音，有了顏色，有了冷暖。人們都起來(lái)了，發(fā)現太陽(yáng)出來(lái)了，霧氣正在散掉。這是一個(gè)奇怪的夢(mèng)，大家都不懂其中的意思。就去供奉三清天尊的廟里祈求神示，得到了一首詩(shī)：

                                           太一可生水，

                                           水本有三態(tài)；

                                           三態(tài)氣運轉，

                                           天地滿(mǎn)塵埃；

                                           清濁呈善惡，

                                           賞罰還復來(lái)；

                                           要問(wèn)其間事，

                                           且待歸鴻泰。

這也是一首奇怪的詩(shī)。有一些剛剛參加過(guò)科舉考試的知識分子覺(jué)得，這首詩(shī)的押韻不是上乘，算不得一首好詩(shī)。正想著(zhù)什么修改一下呢，從人群中出來(lái)一個(gè)老道。只見(jiàn)這個(gè)老道說(shuō)：“這首” 詩(shī)跟音樂(lè )沒(méi)有關(guān)系。我很奇怪人們喜愛(ài)音樂(lè )超過(guò)了喜愛(ài)生命。這首詩(shī)說(shuō)的是，三清和玉皇管的事情不同，都是最大的，都是道的化身?！?/p>

說(shuō)完這句話(huà)，這個(gè)老道突然就不見(jiàn)了。人們都很驚奇，細心的人發(fā)現元始天尊的神像正在微笑。

   3。三清天尊對機度世

  根據歷史學(xué)家和道教史家的研究，玉皇大帝從隋唐一來(lái)逐漸形成，在宋朝時(shí)十分流行。而在此之前，道教的主神是三清天尊。所以無(wú)怪乎在宋朝的時(shí)候，在人們的信仰生活中，對于道教最高神產(chǎn)生了疑惑。其實(shí)神仙的境界很高，已經(jīng)超越了人間的判定標準。隨著(zhù)歷史的發(fā)展，一般來(lái)說(shuō)，因為道教界較為遠離塵世，所以道教徒普遍認為三清天尊是道祖，屬于高位神；但是世俗名眾與現實(shí)的政治生活聯(lián)系很緊密，所以在他們看來(lái)，玉皇大帝是最高神。兩者其實(shí)并不矛盾。另外，三清天尊有時(shí)候也處理過(guò)人間的事物。

  有一次三位天尊在喝茶聊天，下棋論道，從門(mén)外進(jìn)來(lái)一個(gè)商販某樣的人，手中拿著(zhù)豐富的供品，上供到三位天尊的神像前。只聽(tīng)這個(gè)商人說(shuō)：“我是一名絲商，現在手頭有一批貨，囤了很久，仍然沒(méi)有買(mǎi)家。新絲馬上就要上來(lái)了，我有點(diǎn)著(zhù)急?，F在我馬上把上等的供品”獻給你們，希望你們保佑我早點(diǎn)脫手這批絲，生意興隆。如果買(mǎi)賣(mài)做成了，我愿意拿出一半的利潤，給三位神仙添油?！闭f(shuō)完就走了。

  隨后又進(jìn)來(lái)一個(gè)販徒某樣的人，一進(jìn)門(mén)就說(shuō)：“我昨天玩牌輸了錢(qián)，把祖上的地契也抵押了。我現在只有一個(gè)祖傳的綠扳指兒，我準備當了錢(qián)，再去賭一把。我現在請求三位神尊保佑我贏(yíng)錢(qián)。如果我贏(yíng)錢(qián)了，我會(huì )把贏(yíng)的一半錢(qián)拿出來(lái)，給你們添油?！闭f(shuō)完也走了 。

最后進(jìn)來(lái)的是一個(gè)盲人，有仆人攙扶著(zhù)，來(lái)到三位神尊面前，說(shuō)：“我們家是大戶(hù)，但我天生就是個(gè)瞎子，對于這個(gè)世界的樣子，我沒(méi)什么感覺(jué)，但是前些天，我聽(tīng)到有人說(shuō)，如果用半新不舊的生絲纏在自己身上，然后去賭場(chǎng)賭博，故意輸錢(qián)，當輸到一定數額的時(shí)候，就可以看見(jiàn)東西了。錢(qián)不是問(wèn)題，我想試一試。但對于這個(gè)說(shuō)法來(lái)說(shuō)我又產(chǎn)生疑惑，所以來(lái)這里向三位神尊求個(gè)簽，想問(wèn)問(wèn)三位的意見(jiàn)。不論成與不成，我都愿意捐獻我一半的財產(chǎn)?！?/p>

  在這個(gè)盲人搖簽筒的時(shí)候，三清天尊頗為躊躇。元始天尊一旦遇到難以權處的事情，就總是閉上眼睛，不說(shuō)話(huà)。按照靈寶天尊的性格，想給他一支下下簽，讓他別在癡心妄想。但是就在下下簽即將跳出簽筒的時(shí)候，道德天尊突然覺(jué)得可以給他一支上上簽。于是暗中運用法力，硬是把靈寶天尊的下下簽給壓了下去，然后使出一支上上簽跳出前筒。

盲人很高興，有仆人攙扶著(zhù)，離開(kāi)了。

  靈寶天尊有點(diǎn)生氣，就質(zhì)問(wèn)道德天尊為什么這樣做，道德天尊說(shuō)：“我們哥仨兒由一氣化來(lái)的，我們都是道的體現。老大比較厚道，不愿意多說(shuō)話(huà)，你大老二，我是老三。很明顯，你和我的理解存在分歧。但是，道本身就是在矛盾中發(fā)展的。所以，你和我的分歧也是道的體現。與此同時(shí)，人們總是說(shuō)道法自然?，F在已經(jīng)是這樣了。我們就讓它自自然然地發(fā)展吧！”

  最后的結果是：絲商賣(mài)出了他全部的舊絲，賭徒贏(yíng)回了他的全部家產(chǎn)，而盲人依然是盲人。絲商和賭徒都很高興，分別來(lái)到三清神的廟宇里來(lái)還愿。盲人因為輸光了財產(chǎn)，仆人們紛紛離開(kāi)他。他很傷心，又找不到三清神的廟宇，只好在賭場(chǎng)里唱小曲兒，把自己的故事唱出來(lái)，讓人們消遣，掙一點(diǎn)錢(qián)糊口。

  靈寶天尊知道 了這件事，更是不滿(mǎn)，一定要道德天尊給他一個(gè)解釋。道德天尊沒(méi)辦法，只好閉上眼睛，導引自己全身的血氣，使自己沉靜下來(lái)。

  這時(shí)元始天尊說(shuō)話(huà)了，他說(shuō)：“現在的人們，都已經(jīng)不相信自己了。他們把自己的命運都寄托在我們這些神仙身上，好象我們成了他們的救護神。但是，任何的救護行為都是有代價(jià)的，我們必須要負責任。其實(shí)，每個(gè)人的命運只能自己把握，雖然我們是神仙，但是這個(gè)責任，我們實(shí)際上是擔互不起的。凡間的人們對于不可思議的事情越來(lái)越癡迷，所以對我們的要求也越來(lái)越高，以至于背離了世界自然的法則。世間的萬(wàn)事萬(wàn)物，都遵循自然法則。自自然然，自然而然，這也是道的運行法則。所以，盡管生意場(chǎng)上往往風(fēng)云不測，賭場(chǎng)上也是多有大起大落、輸贏(yíng)不定的情況發(fā)生，但是畢竟還是有自然法則可以遵循的。絲商可以走運，賭徒也可以贏(yíng)錢(qián)。但是，讓一個(gè)生來(lái)就是瞎子的人眼睛變好，這個(gè)變化太大。已經(jīng)遠遠偏離了道的自然法則。所以我認為老三的做法是對的?！?/p>

  靈寶天尊一聽(tīng)這話(huà)，覺(jué)得很有道理，也閉上了眼睛，把自己的精神歸集到一處，進(jìn)行集中的反省檢驗。

  過(guò)了幾年后，這個(gè)盲人終于打聽(tīng)到了前往三清廟的路，跌跌撞撞地進(jìn)入了廟里。只見(jiàn)他從懷里掏出一個(gè)花布帕，從里面掏出兩吊麻錢(qián)，把其中的一半擱在供桌上，然后向三清尊神訴說(shuō)：“這幾年我一直在反思，現在我終于明白了。我的欲望太大，我的要求太高，已經(jīng)遠遠超過(guò)了道的法則。因為神仙也是遵循道而生活，所以我對你們的許愿，也遠遠超出了神仙的法力。但是無(wú)論如何，我還是來(lái)還愿，捐出我一半的財產(chǎn)，來(lái)感謝當時(shí)對我的指引?！?/p>

  聽(tīng)到盲人這番禱告之后，元始暗自念咒語(yǔ)，盲人突然一下子可以看見(jiàn)東西了。

  靈寶天尊很友好的對道德天尊說(shuō)：“道的自然法則就是這樣。不是沒(méi)有變化，只是因為變化的條件尚未達到。當達到 了變化的要求時(shí)，一切都是可以變化的，這就是道法自然的意思?！?/p>

  在道教典籍中，有一部重要的經(jīng)典，叫做《太上感應篇》，據說(shuō)是太上老君即道德天尊對人們的詔諭。在這部典籍的開(kāi)頭說(shuō)道：“禍福無(wú)門(mén)，惟人自召；善惡之報，如影隨形?！睙o(wú)論是商販還是賭徒，以及重見(jiàn)天光的盲人，他們的善惡報應雖然有先有后，但是絲毫不差，如影隨形。這就告訴人們，只要在日常生活中能克制欲望，不違背大自然的規律，不背離道的準則，積善行德，一定可以獲得莫大的福報。三清天尊是道的化身，代表道來(lái)剖判人間的善惡，決定人們的禍福。人們的言形舉止都會(huì )感應于大道，感應于神明，從而為自己的遭遇創(chuàng )造條件。歸根結底，還是要求人們對自己的動(dòng)機和行為負責，蕓蕓眾生的禍福報應，都是由他們自己決定的。