道教五路財神

發(fā)布時(shí)間：2019-08-30 14:05

道教五路財神

上部中央主題壁畫(huà)雕的是“五路財神”，趙公明身穿鎧甲。右手堅執鋼鞭，左手橫托三一元寶。顯得正義凜然。公正不阿?？柘买T著(zhù)一只玉麒麟，張目怒視，微風(fēng)十足。東西南北四路

  財神，或 元寶，或持孔方，或捧聚寶盆，神情嚴肅，關(guān)照八方，似乎隨時(shí)準備賜予善良的信眾以財富。一個(gè)童子雙手豎執云尾幡，上書(shū)“五路財神”五個(gè)大字。畫(huà)面背景近處的左邊是一顆送遒的參松，稍遠處是天上的宮闕，更遠處是縹緲的煙云。

  中央壁畫(huà)左右的兩幅壁畫(huà)分別是“進(jìn)寶童子”和“招財童子”，各騎一匹身材欣長(cháng)而有力的神獸，招財左手持孔方，右手扶著(zhù)一枝巨大的芭蕉葉，扛在肩上；進(jìn)寶右托一個(gè)元寶，高過(guò) 頭頂，左手順肘握一支令牌，好像正要把鴻運送給凡間的善信。兩神獸威風(fēng)凜凜，神氣十足，相互遙望對視。壁畫(huà)背景是雄偉的殿宇和蒼勁的松柏。

  下部的 兩幅浮雕壁畫(huà)，左邊是“連年有余”，整個(gè)畫(huà)面構成一個(gè)蓮池，蓮葉荷花正在陽(yáng)光下噴薄怒放，生機勃勃，兩三條金鯉在蓮池中嬉氣。一個(gè)頭扎雙丫角的童子，站在一片巨大的蓮葉上，雙手抱著(zhù)一條大鯉魚(yú)，喻示了年年有余的吉祥意味。右邊是“龍宮獻瑞”，雕刻了一條栩栩如生的青龍，倘佯于碧海之中，身后托著(zhù)一輛滿(mǎn)載金銀珠寶的龍車(chē)，三個(gè)童子在車(chē)上，收中也都拿著(zhù)元寶如意之類(lèi)，相互招引，顯得十分歡快活躍。

財神到

 中國傳統文化中的理想人格是做一名君子。君子往往擁有美好的品德，仁義禮智信，哪一方面的德行都不能少。以這樣一種標準來(lái)引導和規范人們的日常生活，形成了中國獨具特色的金錢(qián)觀(guān)。中國人有句老話(huà)，叫做“君子愛(ài)財，取之有道，用之有度“。財富，是衡量一個(gè)人占有和享受社會(huì )資源的標準，也是一個(gè)人能力和智慧高低的標準，同時(shí)也可以充當一個(gè)人在塵世中價(jià)值和貢獻的標準。但是中國人仍然強調一種“君子之道”。沒(méi)有人不喜歡錢(qián)，但是獲取錢(qián)財的方式方法要光明磊落，合情合法。擁有錢(qián)財以后，除了自己必須的享用以外，還要接濟有困難的人，搭橋修路，多做善事。人們都希望出門(mén)發(fā)大財，無(wú)論走到哪里，都有財神關(guān)照。一般來(lái)說(shuō)，神明總是愿意保佑有德行的人，賜福于心地善良、積功累德的人。

1.賜封五路財神

  根據傳說(shuō)，在堯帝的時(shí)候，天上出現了十個(gè)太陽(yáng)。其實(shí)，這十個(gè)太陽(yáng)是太陽(yáng)神的分身，每一個(gè)太陽(yáng)都是“日之精”。地面上的人們受不了，河流干涸，莊稼枯死，堯帝聽(tīng)說(shuō)東邊有一個(gè)善于射箭的人，是九黎的后代，名叫后羿。就派人找到后羿，幫忙射殺了九個(gè)太陽(yáng)。人間生活才稍微好過(guò)一些。八個(gè)太陽(yáng)落進(jìn)了今天青城山的鹽井，當了鬼王，在漢朝的時(shí)候，八大鬼王網(wǎng)羅了一批山精樹(shù)怪，出來(lái)禍害人間，被張道陵天師打敗。這是后話(huà)，暫且不言。

  另一個(gè)太陽(yáng)也掉落在四川境內，也就是今天峨眉山一帶。但是這個(gè)太陽(yáng)和其他八個(gè)兄弟不同，不愿意禍害人間。他經(jīng)?；米魅诵?，自稱(chēng)趙公明，騎乘黑色老虎，手執鋼鞭，各處巡走。這些日子里，他結交了四個(gè)很好的朋友，他們是善于打算盤(pán)的蕭升、精于庫管的曹寶、擅長(cháng)物流的陳九公和明于經(jīng)營(yíng)的姚少司。五個(gè)人在天地面前磕頭跪拜，認了干兄弟。當時(shí)的社會(huì )，商業(yè)已經(jīng)相當發(fā)達，但是人們唯利是圖，坑蒙拐騙，賺取不義之財。每每碰到這種事情，他們總要主持公道，肅正市場(chǎng)。

  在商朝的時(shí)候，輔助紂王的聞仲太師布下了“化血陣”，想阻止姜子牙東進(jìn)的部隊。但是被哪吒的師傅太乙真人給破了。聞太師早年在修煉道法的時(shí)候，學(xué)習過(guò)“餐日術(shù)”就是每天早晨，迎著(zhù)初升的太陽(yáng)，進(jìn)行禮拜、觀(guān)想和引導，使太陽(yáng)的精華能夠進(jìn)入自己的體內。因為這個(gè)原因，聞太師可以太陽(yáng)之精溝通，所以請趙公明前來(lái)助戰。趙公明說(shuō)我還有四個(gè)兄弟，盡管不善于打仗，但是每個(gè)人都有絕活，可以做后勤保障工作。聞太師覺(jué)的很好，就同意了。

  趙公明武藝高強，法力無(wú)邊，在聞太師軍營(yíng)中立下汗馬功勞。他的四個(gè)兄弟也兢兢業(yè)業(yè)，負責部隊的后勤供給，表現也很好。因為商紂王失道寡助，商朝的天命已經(jīng)轉向了周朝。盡管聞太師秉忠為國、撐持危局，盡管趙公明等兄弟也十分賣(mài)力，但是姜子牙率領(lǐng)的周軍還是取得了勝利。在這場(chǎng)曠日持久、慘絕人寰的戰爭中，趙公明五兄弟也壯烈犧牲。

  元始天尊任命姜子牙為封神官，負責為戰爭中雙方犧牲的將軍們封神。姜子牙冊封趙公明為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，坐鎮中壇，主管迎祥納福。他的四個(gè)兄弟分管四路，分別受號為東路財神進(jìn)寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路神利市仙官姚少司。兄弟五位統稱(chēng)“五路財神”，負責統管人間一切金銀財寶之事。

  五路財神是當年姜子牙封的，專(zhuān)管人間財富之事。人間的事情雖然不是錢(qián)說(shuō)了算，然而許多事情都與錢(qián)有關(guān)，需要牽涉到其他的專(zhuān)職神靈。于是，慢慢地，出于明間信眾的方便，應民人之請，玉皇大帝后來(lái)又封了幾位財神，比如說(shuō)比干、范蠡、關(guān)羽、劉操等。這幾位新封的財神，分別代表了在人們的經(jīng)濟行為中公正、精明、仗義、疏財等四種品德，目的在于引導人們建立正確的金錢(qián)觀(guān)，成就輝煌的人生。只有這樣的人，他們才能保佑其發(fā)財，賜予金銀。

 2.比干失心主公正

  比干的故事比較悲壯，說(shuō)的是商王太丁的兒子、商紂王的叔叔，他忠心耿耿，格盡職守地輔佐紂王，嘔心瀝血的維持朝局；積極提倡政府要體恤蒼生，仁民愛(ài)物；而且在社會(huì )輿論方面，力主弘揚正氣，維護綱常；官場(chǎng)風(fēng)氣也要廉潔清明，不能貪污腐敗，不能魚(yú)肉百姓。但是對于這一切，紂王不予理睬。許多小人紛紛登場(chǎng)，阿諛?lè )畛?，爾虞我詐，營(yíng)私結黨，殘害忠良，擾亂朝政，敗壞了風(fēng)氣。面對這種情況，比干不畏強權，不避生死，秉忠直諫，被失去人性的商紂王挖去了心臟而死。

    武王滅周以后，認為比干是“天下第一忠臣”，冊封為“國神”，又賜給他的后人“林”姓，要他們秉承比干精魂，以昭彰他的義行，教化世人。因為比干被挖了心，不會(huì )耍心眼坑害人，公正無(wú)私，所以民間請封比干為財神。民間的意見(jiàn)上達天聽(tīng)，玉皇大帝準予其請，讓比干以“公正”的化身來(lái)處理人間錢(qián)財之事。

3.范蠡精明為財之道

   范蠡是春秋期越國的一個(gè)商人，從小就十分聰慧，很有心計，膽子也大，敢于嘗試新的東西，勇于創(chuàng )新，生財有道，是個(gè)相當精明的人。當時(shí)北邊的吳國占領(lǐng)了越國的首都，越王勾踐也被擒獲了。范蠡的生意受了影響，就把自己賣(mài)作奴隸，隨從勾踐，一同被押解到吳國。當時(shí)勾踐的心情很差，對于未來(lái)沒(méi)有任何希望，幾次想尋短見(jiàn)。

  這時(shí)范蠡就對他說(shuō)：“大王啊，人的生命就像是一種風(fēng)險投資，活著(zhù)就是資本。只要活著(zhù)，就有分紅獲利的時(shí)候。所以，千萬(wàn)不能死??！”

 勾踐傷心地說(shuō)：“就算活著(zhù)，寡人已經(jīng)成了亡國奴，還有什么希望！”

  范蠡說(shuō)：“生活就是一種忍受，更何況您是國王的身份？忍受的過(guò)程，也是一種投資的過(guò)程，越是受苦，說(shuō)明投入越多，回報就越大?！?/p>

  勾踐聽(tīng)從了范蠡的勸導，忍辱負重，臥薪嘗膽，終于找到機會(huì )重返越國，在范蠡等一幫能臣的幫助下，勤政治國，十年生息，十年養兵，在二十年之內，消滅了吳國。

  這是，范蠡提出要辭官，勾踐很是不解。范蠡說(shuō)：“大王啊，其實(shí)每個(gè)人都在用生命進(jìn)行投資，不斷的創(chuàng )造財富，證明自己存在的意義。人們之間相互配合，來(lái)實(shí)現自己生命的最大化。但是如果兵荒馬亂，人們就無(wú)法進(jìn)行正常的生命活動(dòng)，也就無(wú)法把自己的生命轉化成財富。所以我才決定投資自己的生命，幫助你打敗吳國，穩定社會(huì )。只有更多的人發(fā)財致富，過(guò)上了好日子，才說(shuō)明我的投資有了回報，實(shí)現了自己的價(jià)值。那么，現在，我懇請大王放我回家，讓我去銀行支取我的紅利吧！”

   范蠡離開(kāi)勾踐以后，先后在齊國、陶國等地經(jīng)商，由于他善于經(jīng)營(yíng)，很快就家財萬(wàn)貫。只要他所在的地方，經(jīng)濟搞活了，當地人民的生活富裕了。