池頭夫人與血河大將軍

發(fā)布時(shí)間：2019-08-30 15:00

簡(jiǎn)介

       舊時(shí)有一部專(zhuān)介紹陰曹地府詳情、在民間流行極廣的通俗讀物，叫《玉歷寶鈔》。書(shū)中特別描繪了“鬼城”的概況。酆都大帝所居御殿的右側，是一座專(zhuān)門(mén)接納含怨屈死者亡魂的“枉死城”，左側則有“血污池”?！把鄢亍庇纸小把氐鬲z”，是陰間著(zhù)名一百三十八地獄中的一個(gè)。什么人死后要隨入血池地獄呢？據《玉歷寶鈔》等載，有以下幾種情況：

一是無(wú)論男女，生前喜好宰殺禽畜，宰殺時(shí)把血濺到廚具、灶臺、神廟、佛堂、經(jīng)典書(shū)章、字紙，以及一切祭祀器皿之上者，在各地獄受諸般苦刑后，打入血池地獄。

二是虐待奴婢仆人、毆打出血者，入此地獄。

三是男女交歡，不顧神前佛后，或不忌日辰（陰歷五月十四、五月十五、八月初三、八月十三、十月初十共五日），犯禁做愛(ài)交媾者，入此地獄。

四是產(chǎn)婦難產(chǎn)而死，或產(chǎn)后不滿(mǎn)20日便身近井灶，或將洗完的內褲晾曬在高處和人們通過(guò)的道路上空，或產(chǎn)后殺死自己愛(ài)吃的雞鴨等家禽，要打入此地獄。

      盡管沒(méi)有道理，盡管毫不講理，但這種“理論”卻迷惑了無(wú)數善男信女。中國人還給血污池（血污地獄）配置了一位女性“典獄長(cháng)”，叫“池頭夫人”。舊時(shí)不少婦女 生產(chǎn)，都要祈禱這位夫人，特別遇到難產(chǎn)，更要祈求池頭夫人，希望得到她的拯救和寬恕。即便幸免于難，因為擔心將來(lái)死后被打入血污地獄受苦，仍要到池頭夫人 那里去許愿。

形象

池頭夫人木雕彩繪道教神像

       池頭夫人一般不單獨供養，常在地藏庵和娘娘廟里與其他神明合祀。臺北的龍山寺里，池頭夫人是與媽祖、注生娘娘在一起，供養在后殿。龍山寺是臺北三大古剎之一，釋、道、儒諸神蔡萃一堂，影響很大。

       這種觀(guān)念的產(chǎn)生，也與《血盆經(jīng)》有關(guān)?！堆杞?jīng)》又叫《女人血盆經(jīng)》、《佛說(shuō)大藏血盆經(jīng)》，內容要主要講：婦女生產(chǎn)時(shí)，流出的血污弄臟了土地河水，善男信女誤用此水煎荼供養諸圣，得罪了神佛，于是把她們打入了血池地獄。她們整日披頭散發(fā)，長(cháng)枷鎖手，在地獄中受各種刑罰。如何才能解脫？只有產(chǎn)婦的兒女們信佛育經(jīng)，持“血盆齋”三年零六十天，最后還要請眾僧作“血盆法會(huì )”，誦此《血盆經(jīng)》，產(chǎn)婦鬼魂方能脫離苦海，超生佛地。 《玉歷寶鈔》亦稱(chēng)：“陽(yáng)世能有親屬立愿，代為戒殺，買(mǎi)命放生，數足之日，齋供神佛，禮拜血污經(jīng)懺，方可超脫其苦?！蔽闹刑岬降摹把劢?jīng)懺”，即《血盆 經(jīng)》?！堆杞?jīng)》早在唐代即已出現，佛門(mén)不予承認，是地地道道的偽經(jīng)。雖是偽經(jīng)，卻流行極廣，婦女信徒頗多。在古典名著(zhù)《金瓶梅》、《紅樓夢(mèng)》中都有為產(chǎn)婦誦念《血盆經(jīng)》的描定。

       四川酆都“鬼城”，是人們對陰曹地府的形象化。這里有一座明代蜀獻王朱椿（即明太祖朱無(wú)璋的第十一子）半山腰修建的寥陽(yáng)殿，是朱椿坐鎮四川時(shí)在酆都的行宮。 殿前有并列相聯(lián)的三座石拱橋，橋面很窄，只有四尺許，兩側護以雕花石欄。此橋原名“通仙橋”，是殿前以肅觀(guān)瞻的裝飾橋。橋下有一石池，貯滿(mǎn)一潭碧水。酆都 被附會(huì )為“鬼都”后，為順應陰曹地府之說(shuō)，通仙橋被改為“奈河橋”，橋下水池也被妄說(shuō)為“血河池”，暗指血池地獄。

       迷信說(shuō)法，人死后鬼魂要到陰曹地府去，“奈河橋”，就是進(jìn)入鬼國的第一道關(guān)卡。橋下血河里布滿(mǎn)了蟲(chóng)蛇，只有生前安分行善者才能順利走過(guò)橋去，而那些生前作惡之徒，必被打下橋去喂蟲(chóng)蛇?！段饔斡洝返谑?，寫(xiě)唐太宗游地府時(shí)，對奈河橋、血污河有詳細描寫(xiě)，并有詩(shī)曰：

時(shí)聞鬼哭與神號，

血水渾波萬(wàn)丈高。

無(wú)數牛頭并馬面，

猙獰把守奈河橋。

      舊時(shí)許多善男信女去酆都拜神時(shí)，都要到奈河橋前燒香焚紙，施會(huì )錢(qián)物，表示虔誠，以求死后神佛保佑過(guò)橋。廟內僧尼為了撈錢(qián)，每逢廟會(huì )期間，故間在青石橋面上涂抹桐油，使過(guò)橋的香客，尤其是老人和小腳女人們步履艱難，常常摔倒在橋上，于是他們便惶恐地拿錢(qián)消災。這倒增添了奈河橋和血河池的神秘色彩。

血河大將軍

      與池頭夫人不同的是，這里守衛奈河橋和血河池的是位男神，叫“血河大將軍”。兩側還有一白一黑兩位小神，即日游神和夜游神。過(guò)去，每年農歷十月十六日，在酆都奈河橋旁的血河殿要舉辦“血河大會(huì )”，婦女生男育女，怕污穢神靈，便來(lái)此祈禱懺悔。

      舊時(shí)江南一帶曾盛行一種作“血河懺”的迷信，這是為因難產(chǎn)而死的產(chǎn)婦超度的一種法事活動(dòng)。據稱(chēng)：

風(fēng)婦女產(chǎn)后而死，家屬恐其入血河地獄，為代其超生，塑一死才草像，身穿披掛紅裙，掛入僧廟大鐘之中，將鐘晝夜徐徐而撞之。每至七日加一蒲團（即草做拜墊 也），旁有和尚念經(jīng)。如是者歷四十九日，計七蒲團加晝[盡]，然后親族俱來(lái)，延僧數十，即在此廟念咒作法，舉放煙火，并造許多紙人紙馬，以及城垣、橋池、 惡鬼等類(lèi)，連同所塑之草人，一并焚化。即所謂破開(kāi)血河池，死者超生也。