工藝
Product display
佛像銅雕廠(chǎng)工程案例
Cases
聯(lián)系我們
Contact Us
毗俱胝觀(guān)音是哪位菩薩?
2024-08-21
馬頭羅剎是指誰(shuí)?
2024-08-20
白衣自在的來(lái)歷及傳說(shuō)
2024-08-19
圓滿(mǎn)意愿明王菩薩是哪位菩薩?
2024-08-17
十五觀(guān)音分別是指哪幾位觀(guān)音?
2024-08-16
八大觀(guān)音分別是哪八位?
2024-08-15
七觀(guān)音是哪幾位觀(guān)音?
2024-08-14
十六臂觀(guān)音菩薩是誰(shuí)?
2024-08-13
不空罥索觀(guān)音的來(lái)歷傳說(shuō)
2024-08-12
準提觀(guān)音是哪位菩薩?
2024-08-11
工藝
發(fā)布時(shí)間:2020-09-27 16:48
如上圖,山西出土的另一件人首笄形器,長(cháng)16.5厘米,首寬4厘米。笄一端做正面人像,盤(pán)發(fā),頭頂有齒狀高冠。這件笄形器均為商代晚期“方國”青銅束發(fā)器,具有鮮明的方國文化特點(diǎn)。
所謂方國,指的是商代高于部落以上、穩定的、獨立的政治實(shí)體,商代山西地區,尤其以晉北、晉西北地區方國林立,大大小小數以十計,這些方國都有自己相對獨立的政治結構和民族信仰,故而在器用審美方面,也呈現出各自不同的特點(diǎn),習慣上我們總以“披發(fā)文身來(lái)理解古代的少數民族,其實(shí)這樣的現象并不是沒(méi)有,但放諸方國文化,顯然不是如此,從這兩件形器以及出土的其他方國青銅器物來(lái)看,方國文化不但已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)較高的水平,而且對于其后漸趨統一的中原美學(xué)的形成也起到了非常重要的作用,可以說(shuō),五彩紛呈的方國文化的集合統一,正是日后中華民族美學(xué)思想的組成部分。
“天命玄鳥(niǎo),降而生商”,商人把鳥(niǎo)作為祖先崇拜,但商早期的鳥(niǎo)的形象沒(méi)有被完全神化,形象接近于一般的鳥(niǎo)類(lèi),無(wú)羽冠或羽冠較小。至商末期,逐漸出現了帶花冠的鳳鳥(niǎo)形象。由此可推斷,鳳首形器應為晚商之器。在石樓縣桃花者出土的青銅雕琢工藝重器以龍形觥、雷紋斝、饕餮紋為代表。這些器物獨特的造型與花紋裝飾,與同時(shí)期典型的中原文化風(fēng)格相區別,它們歸屬的山西省石樓縣桃花者村遺址就是商代晚期方國文化系列。上文已述,今石樓縣可能是殷商時(shí)期以龍蛇為圖騰“土方”或者“鬼方”。鳳首形器所飾的鳳鳥(niǎo)飛舞蜷曲,活潑生動(dòng),富有活力,不同于商代的威嚴肅穆其裝飾手法不拘一格,不同于常見(jiàn)的鳳鳥(niǎo)形象:鳳冠長(cháng)于頭頂,向后揚起;鳳首形器鳳鳥(niǎo)的鳳冠與喙連接齊平,經(jīng)頭頂,彎曲延伸至背部。這樣的變形處理,可能是為了適應形器的器形,卻也風(fēng)格獨具,活潑自由,體現了極富生命力的方國文化特征。