馬頭羅剎是指誰(shuí)？

發(fā)布時(shí)間：2024-08-20 10:30

馬頭羅剎，又被稱(chēng)為馬頭鬼，其形象為馬頭人身，源于印度古老傳說(shuō)。在傳說(shuō)中，羅剎和夜叉都是從大梵天的腳上出生的，雖然兩者同時(shí)出生，但他們是天生的死對頭。夜叉大多是好的，而羅剎全部是惡魔。羅剎由部落演變成“惡鬼”之后，常常出來(lái)害人。他們性情暴戾，喜歡晝伏夜出，晚上在墳地等地方活動(dòng)，能夠變化成各種東西，包括狗、鳥(niǎo)、禿鷲等動(dòng)物，還能變成人形。如果他們想吃人肉，就會(huì )變成這個(gè)人的親人，從而在不知不覺(jué)中殘害人命、為非作歹。除了人肉之外，羅剎還愛(ài)吃馬肉、喝牛奶，故得名“馬頭羅剎”。佛經(jīng)中描述，馬頭羅剎經(jīng)常和搭檔牛頭手執槍矛，在地獄中巡邏。盡管羅剎被佛祖教化，但他們始終不改惡鬼的本性，成為讓人聞風(fēng)喪膽的存在。

馬頭羅剎的概念源于《楞嚴經(jīng)》，其中描述了亡者的神識在死后會(huì )遇到的各種恐怖景象，包括大鐵城、火蛇火狗、虎狼獅子以及牛頭獄卒和馬頭羅剎等。這些描述體現了佛教中對死后世界的想象和警示，強調了因果報應和輪回轉世的教義。馬頭羅剎作為地獄中的獄卒，手執武器，負責將罪人驅入無(wú)間地獄，象征著(zhù)對惡行的懲罰和對善行的警示。

此外，馬頭羅剎被認為是藏傳佛教藝術(shù)中的馬頭明王的一種表現形式。馬頭明王是藏傳佛教中的重要本尊之一，作為觀(guān)世音菩薩的忿怒像，其形象多種多樣，包括八頭、六頭和有翅膀的等，共同特征是頭頂置馬頭，并作“極吼怒狀”。在藏傳佛教藝術(shù)中，馬頭明王的造型特征嚴格遵循《大日經(jīng)圖像度量經(jīng)》的要求與儀軌，其形象特征包括三面八臂、四面八臂、三面兩臂、一面四臂等。

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