大士爺的來(lái)歷及傳說(shuō)

發(fā)布時(shí)間：2024-06-15 10:30

大士爺，又稱(chēng)面燃鬼王、焦面大士、焰口鬼王。在道教中的神銜為“幽冥教主冥司面燃鬼王監齋使者羽林大神”或者“幽冥教主冥司面然鬼王甶孑大帝”，簡(jiǎn)稱(chēng)羽林大神、甶孑大帝，尊稱(chēng)為普渡公。大士爺塑像通常是頂上二角、青面獠牙，口中吐火或伸出長(cháng)舌，身著(zhù)戰甲，手持普渡令旗，高大威武，頭上還有一尊觀(guān)世音菩薩佛像，代表祂是觀(guān)音菩薩所化現的鬼王。

關(guān)于面燃大士的起源，有“阿難遇面燃鬼王”的佛經(jīng)故事，講的是佛陀的弟子阿難在林間修習禪定時(shí)，突然看見(jiàn)一位渾身皮包骨、滿(mǎn)臉火焰熊熊燃燒，痛苦異常的鬼王，來(lái)到面前，鬼王自稱(chēng)“面燃”，說(shuō)阿難三天之后將墮落餓鬼道，想避免就要布施百千個(gè)餓鬼及百千個(gè)婆羅門(mén)仙，各施一斛飲食，并供養三寶。

阿難向佛陀稟告，佛陀教阿難《陀羅尼施食法》，陀羅尼加持過(guò)的食物成為法供，上奉佛法僧三寶，平等下施餓鬼等眾生?？梢韵姽淼耐纯?，使他們舍去鬼身，生于天道。阿難便遵照佛陀的教化與指示，設“面燃大士”的牌位，設齋供僧來(lái)祈福，因此獲得解脫。

“面燃鬼王”究竟為什么邂逅阿難，佛教說(shuō)法有數個(gè)：一是他是觀(guān)音大士的化身，故稱(chēng)“大士爺”。二是他原為諸鬼的首領(lǐng)，因受觀(guān)音大士教化而皈依其門(mén)下，從此被稱(chēng)作“大士爺”，成為護持中元普渡事項的神明。

另有道教的說(shuō)法則是太乙救苦天尊化身“面燃鬼王”，主宰諸鬼，護佑冥、陽(yáng)兩界。平時(shí)居沃焦之山下，為陰間諸鬼之統帥，在地官大帝赦罪之月，負責中元節監督亡魂享領(lǐng)人間香火事宜。也有靈寶派等一些派別的說(shuō)法，認為有“何將軍”、“喬將軍”兩神分任此職。如宋末元初林靈真所撰《靈寶領(lǐng)教濟度金書(shū)》寫(xiě)為“北魁玄范府神虎何喬二大圣”。

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