三世佛

三世佛產(chǎn)品詳情

世，梵文為L(cháng)oka,音譯路迦，《楞嚴經(jīng)》說(shuō)：“世為遷流?！币鉃闀r(shí)間的流動(dòng)，指個(gè)體一生的存時(shí)間表。三世，就是過(guò)去、現在、未來(lái)，或稱(chēng)前世、現世、未世，或前生、今生、未生，或前際、中際、后際。三世之說(shuō)是佛教業(yè)報輪回說(shuō)的理論根據之一。佛教吸收了婆羅門(mén)教的說(shuō)法，認為世界要經(jīng)歷許多劫（梵文Kalpa的音譯），一劫是43.2億年（或128億年），劫未有劫火出現，燒毀一切，然后重新創(chuàng )造一切。一劫即為一世。這是從時(shí)間講的。從空間講的“世”，指世界，佛國凈土，有西方極樂(lè )世界，東方凈琉璃世界。按照大乘佛教的說(shuō)法，四維上下，古今往來(lái)，佛無(wú)數，佛國無(wú)數。

在佛教寺廟的主殿中，即大雄寶殿，通常供奉三尊佛像，又稱(chēng)豎三世佛，中間為釋迦牟尼，現在佛，左邊為燃燈佛，過(guò)去佛；右邊為彌勒佛，未來(lái)佛。三佛，代表三世的三千佛。

燃燈佛，為梵文Dipamkara的意譯，又譯定光佛?！吨嵌日摗肪砭耪f(shuō)，該佛生時(shí)，“一切身邊如燈，故名然燈太子。作佛亦名然燈”。依據《瑞應經(jīng)》，釋迦牟尼還有孩子時(shí)，見(jiàn)王家姑娘拿著(zhù)一些青蓮花，就花了五百錢(qián)買(mǎi)了五枝，獻給燃燈佛。有一次釋迦跟著(zhù)燃燈佛出門(mén)，看見(jiàn)地很泥濘，就脫水下衣服蓋在地上，請師父踩在上面走。燃燈見(jiàn)孩子懂事，非常喜歡，就授記曰：“是后九十一劫，名賢劫，汝當作佛，號釋迦文如來(lái)?！比紵舴鹗轻屽鹊膸煾?，因而受到中國白蓮教和會(huì )道門(mén)的崇信，并被請到中國的一些神魔小說(shuō)之中。另有一種說(shuō)法，認為過(guò)去佛是迦葉佛，但這個(gè)迦葉不是釋迦的大弟子大迦葉，是過(guò)去七佛中的第六佛（第七佛即釋迦牟尼），他也是釋迦前世之師，亦曾預言釋迦將來(lái)成佛。他的塑像常為騎一獅子佛像。

彌勒，是梵文Maitreya的音譯，意為“慈氏”。據《彌勒上生經(jīng)》和《彌勒下生經(jīng)》稱(chēng)，他出生于古印度南天竺的一個(gè)婆羅門(mén)家庭，屬第一等貴族，后來(lái)成為釋迦的弟子。釋迦曾授記彌勒佛將繼承佛位為未來(lái)佛。彌勒修煉成道，先于釋迦入滅，往生兜率天，等待未來(lái)的到來(lái)。正規的彌勒塑像，都是坐落于大雄寶殿，與前兩世佛一起受人膜拜，造像莊嚴肅穆，凝神入定。另一種身著(zhù)菩薩裝，單獨在天王殿、彌勒閣中供奉。他的樣子實(shí)在令人喜愛(ài)：身材胖大，袒胸露腹，箕踞而坐，手掐串珠，笑口常開(kāi)。在人們的心目中，他已不是一個(gè)神跡廣大，救度眾生的佛，而是個(gè)胸懷寬廣，樂(lè )觀(guān)豁達的俗世的朋友。北京潭柘寺彌勒殿中的對聯(lián)“大肚能容，容天下難容之事；開(kāi)口便笑，笑世間可笑之人”便是對彌勒佛的生動(dòng)定照。而這副對聯(lián)已成為廣大中國人處世的一種人生哲學(xué)。

三世佛又有橫三世佛，即東方凈琉璃世界的藥師佛，娑婆世界的釋迦牟尼佛，西方極樂(lè )世界的阿彌陀佛。

娑婆，是梵文Saha的音譯，意為“堪忍”，也就是能忍，是指釋迦進(jìn)行教化的現實(shí)世界充滿(mǎn)了不堪忍的苦難，眾生罪孽深重，而佛和菩薩在這個(gè)世界里堪忍勞累，慈悲無(wú)畏，進(jìn)行教化。釋迦牟尼佛是娑婆世界的主教。

藥師佛是東方凈世界的教主?！端帋熃?jīng)》說(shuō)：“東方去此過(guò)十殑伽沙等佛土有世界，名凈琉璃。佛號藥佛琉璃光如來(lái)?！彼帋煼鹩纸兴帋熈鹆Ч夥?、大醫生佛、醫王善逝。經(jīng)中說(shuō)他曾積習難改十二誓愿，主要的有“除一切眾生眾病，令身心安樂(lè )”之愿，“轉女成男”之愿，“使眾生解脫惡王劫賊等橫難”之愿，“使饑渴眾生得上食”之愿，“使貧乏無(wú)衣者得妙衣”之愿等。藥師佛雖與釋迦佛、彌勒佛等同為各世界的教主，但影響要比釋迦等小得多。不過(guò)在病人及家屬中該是佛享有很高的聲譽(yù)。

西方極樂(lè )世界的教主是阿彌陀佛。阿彌陀佛是梵文是Amitabha的音譯，意為“無(wú)量”，因此又稱(chēng)無(wú)量佛。他的名號頗多，如：無(wú)量壽佛、無(wú)量光佛、無(wú)邊光佛、無(wú)礙光佛、無(wú)對光佛、焰王光佛、清凈光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、難思光佛、無(wú)稱(chēng)光佛、超日月光佛等。在密教中阿彌陀佛又被稱(chēng)為“甘露王”。在諸多名號中，人們最熟悉的是無(wú)量壽佛和無(wú)量光佛。因為“彼佛光明光量，照十方國無(wú)所障礙，是故號為阿彌陀?！朔饓勖捌淙嗣駸o(wú)量無(wú)邊阿僧祇劫，故名阿彌陀”（《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》）。阿彌陀佛據說(shuō)為大通智勝佛之一，而釋迦牟尼是他的第十六子；又有說(shuō)他原為無(wú)凈念王，是位轉輪王。還有說(shuō)阿彌陀佛原為一國王，聽(tīng)過(guò)去世第五十三佛說(shuō)法后，心中歡悅，棄家拋國，出家為沙門(mén)，經(jīng)無(wú)量劫難，積得無(wú)量功行，成佛號無(wú)量壽佛。

阿彌陀佛所在西方極樂(lè )世界，是諸多佛國凈土中影響最大的。這凈土世界均由七寶構成，七寶是金銀、琉璃、珊瑚、琥珀、車(chē)渠、瑪瑙，大地、樹(shù)土、亭臺數閣、器具報裝等等都是七寶自然化成，生活在這里的人們無(wú)男女之會(huì )，壽命無(wú)限，永享福樂(lè )。

幫助阿彌陀佛度化眾生的有二脅侍，右脅侍是大勢至菩薩，左脅侍即中國家喻戶(hù)曉的觀(guān)世音菩薩心腸。三位合稱(chēng)為“西方三圣”大勢至的梵文是Mahasthprapta,音譯“摩訶那缽”?！队^(guān)無(wú)量壽經(jīng)》云：大勢至“以智慧光，普照一切，令離三涂（地獄卒、餓鬼、畜生），得無(wú)上力，是故，號些菩薩名大勢力至”。大勢至頭頂上的寶冠有一寶瓶，而觀(guān)世音頭上的寶瓶是一小化佛（阿彌陀佛）。