生漆脫胎琉璃觀(guān)音佛像,觀(guān)世音三十三觀(guān)音相高王觀(guān)音,菩薩佛像雕塑

生漆脫胎琉璃觀(guān)音佛像,觀(guān)世音三十三觀(guān)音相高王觀(guān)音,菩薩佛像雕塑產(chǎn)品詳情

脫胎琉璃觀(guān)音像

琉璃觀(guān)音簡(jiǎn)介

琉璃觀(guān)音,三十三觀(guān)音之一,琉璃觀(guān)音又稱(chēng)高王觀(guān)音、氽來(lái)觀(guān)音、香王觀(guān)音。經(jīng)中稱(chēng)此觀(guān)音菩薩能救諸苦厄，臨危急時(shí)若誦此經(jīng)滿(mǎn)一千遍，則可變死者成活人。

琉璃觀(guān)音來(lái)歷：

據開(kāi)元釋教錄卷十八記載，北魏天平年間，定州賢士孫敬德建造一觀(guān)音像，并經(jīng)常禮拜觀(guān)音像。孫敬德后來(lái)被壞人所害，含冤入獄，在臨刑前一夜晚夢(mèng)到一僧人來(lái)，并教他誦讀此經(jīng)，且誦千遍。次日到了刑場(chǎng)，劊子手下刀三次，刀折了還未傷其豪毛，監司官驚恐萬(wàn)分，認為其不可殺，于是暫免于孫敬德一死，并上報朝廷，朝廷第二天便將他無(wú)罪釋放。孫敬德回家后去拜觀(guān)音像，見(jiàn)觀(guān)音圣像脖子上有三道刀痕，認定是觀(guān)音救了他一命，從今往后，信此觀(guān)音的人越來(lái)越多。

脫胎琉璃觀(guān)音

印度大乘佛教中的觀(guān)音

觀(guān)音是印度大乘佛教所信奉的善薩之一。佛教經(jīng)卷中記載了兩種有關(guān)他的由來(lái)：其一，據《悲華經(jīng)》記載，觀(guān)音善薩是后來(lái)修成阿彌陀佛的印度一位名叫“無(wú)凈念”的“轉輪圣王"(印度古代神話(huà)中的國王)的王子，當這位“轉輪圣王”最終修成西方極樂(lè )世界的教主阿彌陀佛后，他的長(cháng)子不昀、次子尼摩也發(fā)愿修行善薩道，到西方極樂(lè )世界去脅侍阿彌陀佛，普渡眾生前往西方凈土。后來(lái)不昀就成了觀(guān)世音善薩，尼摩就成了大勢至菩薩。佛教寺院中供奉的“西方三圣”一般即中為阿彌陀佛，左脅侍為觀(guān)世音菩薩右脅侍為大勢至苦薩，后兩者形像類(lèi)似，只是觀(guān)世音的寶冠上一般為阿彌陀佛坐像為標志，大勢至寶冠上以寶瓶為標志。也有傳說(shuō)觀(guān)音和大勢至是由兩朵蓮花變化修行而來(lái)的，居中而坐的觀(guān)音菩薩手持蓮花，一手持念珠。西方世界的諸佛圍繞在他身邊，表現了《干光眼經(jīng)》中記載的釋迦牟尼所說(shuō)的：觀(guān)世音菩薩在我之前就早已成佛了。據釋迦牟尼所講觀(guān)音事跡，說(shuō)明觀(guān)音不但曾經(jīng)是釋迦牟尼的老師，也是當時(shí)所有諸佛的老師，并且在功德和能力上都是成就很高的佛。但他出于大慈大悲、普渡眾生的愿望而永留人間。