佛教中的未來(lái)佛-彌勒

佛教中的未來(lái)佛-彌勒產(chǎn)品詳情

  彌勒，是梵文Maitreya的音譯，意思是“慈氏”。彌勒是佛教菩薩，比佛低一等。據《彌勒上生經(jīng)》和《彌勒下生經(jīng)》說(shuō)，他出生在古印度南于竺劫 波利村一個(gè)大婆羅門(mén)家庭，屬第一等貴族，十分高貴。又說(shuō)慈氏是他的姓，名叫“阿逸多”，意思是“無(wú)能勝”。窺基在《阿彌陀經(jīng)疏》中解釋說(shuō)：“或言彌勒，此 言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏。修慈最勝，名無(wú)能勝?！彼髞?lái)成了釋迦牟尼的弟子，侍立一旁聽(tīng)法。釋迦授記（預言），彌勒將繼承自己和佛位， 為未來(lái)佛，即法定接班人。

  彌勒修煉成道，先于釋迦入滅，上生到兜率天，享受種種妙樂(lè )之事。所謂兜率天，是佛教的說(shuō)法，佛教“三界”，說(shuō)認為一切“有情眾生”，都在俗界、色界、無(wú)色界三界中“生死輪回”。只有達到“涅盤(pán)”境界而成佛，才能超脫三界，而三界屬于世俗世界。

欲界是三界中最低一界，由低到高包括地獄、餓鬼、畜生、阿修羅（惡神）、人、天等“六道”。這里的“天”不是指一般理解的天空，而是指高天人類(lèi)的上界生所生活的環(huán)境?！疤臁庇辛欤?/p>

1．四天王天：在須彌山——佛教所說(shuō)世界中心的一座大山——的腰際，著(zhù)名的佛教護法神四天王居于此。

2．忉利天：在須彌山之巔。居中央者為帝釋天，四方四峰各有八天，即四八三十二天，再加中央帝釋天，合為三十三天。此天主人為帝釋。

3．夜摩天：此天在忉利天之上八萬(wàn)由旬處，無(wú)有黑夜，永遠光明燦爛。

4．兜率天：在夜摩天之上十六萬(wàn)由旬處。

5．樂(lè )變化天：在兜率天之上三十二萬(wàn)由旬處。

6．他化自在天：在樂(lè )變化天之上六十四萬(wàn)由旬處。他化自在天王居此。

對 于人們來(lái)說(shuō)，兜率天交不陌生。在《西游記》里，兜率天宮是太上老君居住和煉丹的地方，但在佛經(jīng)里，兜率天卻是彌勒的樂(lè )園。兜率天，為梵文Tusita的音 譯，意譯為“妙足”、“知足”，兜率天即“妙足天”、“知足天”。有的佛經(jīng)說(shuō)它在夜摩天之上三億三萬(wàn)由旬（一說(shuō)十六萬(wàn)由旬）處。這里的一晝夜，相當于人間 四百年，一年相當于人間十四萬(wàn)六千歲。據佛經(jīng)稱(chēng)，此天居者徹體光明，能照耀世界。此天有內外兩院，外院是諸神的住處，內院則是彌勒寄居欲界的“凈土”。按 經(jīng)書(shū)上的叫法，是“補處菩薩住處”。何謂“補處”？《觀(guān)音玄義》云：“補處者，前佛即滅，而此菩薩即補其處，故云補處?！贬屽饶材岬纳改σ蛉怂篮蠹赐?生于此。彌勒菩薩既然是釋迦的法定接班人，為作好準備，自然要居住在此。彌勒這位候補佛要在兜率天等五十六億七千萬(wàn)年，才能下生人間，廣傳佛法。

說(shuō)法彌勒菩薩-銅雕彩繪佛像

   作為三世佛之一的未來(lái)佛彌勒，正統的塑像是印度式的。這種彌勒像十分莊嚴肅穆，眼觀(guān)鼻，鼻觀(guān)心，摒棄七情六欲，凝神入定，超脫凡塵，一副悲天憫人神情。這 種塑像在大雄寶殿常見(jiàn)。另有一種彌勒像著(zhù)菩薩裝，戴天冠（與電視連續劇《西游記》中唐僧所戴相似），單獨在天王殿、彌勒閣中供奉。著(zhù)名如北京廣濟寺、蘇州 靈巖寺、河北正定隆興寺等。西藏日喀則的扎什倫布寺西側的大強巴殿內，有一尊坐式大銅佛——彌勒佛，這座彌勒銅像之巨，堪稱(chēng)“世界之最?！?/p>

泥塑貼金--天宮彌勒