三十三觀(guān)音之一持經(jīng)觀(guān)音

三十三觀(guān)音之一持經(jīng)觀(guān)音產(chǎn)品詳情

三十三觀(guān)音之一持經(jīng)觀(guān)音形象

      持經(jīng)觀(guān)音故名思議，即觀(guān)音手里拿著(zhù)一本經(jīng)書(shū)，而得名持經(jīng)觀(guān)音。是三十三觀(guān)音里的第三尊菩薩，持經(jīng)觀(guān)音又稱(chēng)聲聞?dòng)^音。聲聞是聞佛音聲教導開(kāi)悟出家，持經(jīng)卷為其特色，《普門(mén)品》說(shuō)：“應以聲聞聲得度者，即現聲聞聲而為說(shuō)法”，此像做巖石上，右手持經(jīng)卷，左手安置膝上。

    持經(jīng)觀(guān)音手捧經(jīng)端坐蓮池，閉目而坐，“紫竹林中觀(guān)自在，白蓮臺上笑人忙”，拯救百姓于水火之中，成了人們最大的希望與救星。慈悲為懷，救世為旨。其形容儀范體現出觀(guān)音菩薩的清凈端莊、慈悲的道德風(fēng)范。海南三亞的國內最大的南海觀(guān)音三面雕塑中，其中一面就是持經(jīng)觀(guān)音形象。傳說(shuō)持經(jīng)觀(guān)音是身聞之身的現世。身聞在梵語(yǔ)中稱(chēng)為“久拉維卡”，意義是聆聽(tīng)佛的聲音的人。說(shuō)的是聽(tīng)了佛的話(huà)而感悟的人。

持經(jīng)觀(guān)音的傳說(shuō)之一

     佛教故事總是編制在宗教經(jīng)驗和教徒的希望上。

      主人公：錢(qián)廖 字巨美，杭州臨安人。五代時(shí)吳越國的建立者，公元907-932年在位。

     在位期間，曾征發(fā)民工，修建錢(qián)塘江海塘，又在太湖流域興修水利，并建立水網(wǎng)圩區的維修制度，有利于發(fā)展蘇杭地區的農業(yè)經(jīng)濟。公元896年，錢(qián)镠擊敗董昌，盡有兩浙十三州之地。公元907年，被五代后梁封為「吳越王」，遂大興佛教，當時(shí)稱(chēng)吳越為「佛國」凈土，佛教天臺、律、禪、華嚴各宗旨在吳越弘傳，經(jīng)籍汗牛塞屋，佛寺、佛塔、經(jīng)幢、石窟也同時(shí)興造。 

      據民間傳說(shuō)《觀(guān)世音傳奇》中記載：唐朝年間，浙江臨安有個(gè)非常用功的讀書(shū)人-叫錢(qián)廖的，常常貪早摸黑地看書(shū)，但應舉考試屢遭敗績(jì)、名落孫山。再一次失敗后的返程中，忽遇狂風(fēng)暴雨，錢(qián)廖趕緊跑進(jìn)一間廟中避雨，只見(jiàn)廟堂端坐著(zhù)一尊手持經(jīng)書(shū)的觀(guān)音菩薩，本已心灰意懶的他驚異天緣，受端坐的觀(guān)音法像所感悟，虔誠跪拜，回家后發(fā)奮圖強。若干年后,錢(qián)廖高中狀元。錢(qián)廖不忘菩薩的恩澤，修廟奉供。

持經(jīng)觀(guān)音的傳說(shuō)二

       持經(jīng)觀(guān)音之由來(lái)源自于唐朝末期戰亂頻傳，蘇杭一帶百姓惶惶不安，臨安縣錢(qián)廖為人正直心善，忠肝義膽，眼見(jiàn)這混亂世道，意欲起兵保東南一域，但缺乏糧械，又怕落個(gè)犯上作亂的罪名，心生憂(yōu)慮，遲疑不決。某夜，他忽夢(mèng)觀(guān)音對他說(shuō)：「錢(qián)镠，你莫要躊躇，你既有保障東南一帶，救民于水火之心，這就是一片難得的善念。天佑善人，會(huì )保你百戰百勝」。   

 在夢(mèng)中，錢(qián)廖也把自己的擔憂(yōu)告訴了菩薩，觀(guān)音說(shuō)：「你不要顧慮，不必畏縮，你須知道，為人要千臂千眼，才能做得千秋大業(yè)。你勿須遲疑，盡管放心做去，東南無(wú)數生靈惟系爾身。你起兵成功以后，望爾皈依佛門(mén)，能慈悲為懷，利益更多眾生。果能如此，你可在二十年后到天竺山來(lái)找我」。錢(qián)廖醒來(lái)，信心百倍，很快組成了一支大軍，所向披靡，屢建奇功，東南半壁固若金湯，百姓安居樂(lè )業(yè)。錢(qián)镠也由蘇州太守晉升于吳越王。 

      二十年后，錢(qián)镠照約定到天竺山尋訪(fǎng)觀(guān)音菩薩。途中遇見(jiàn)一位坐于巖上正持經(jīng)閱讀的僧人，錢(qián)廖以為此僧人是觀(guān)音化身，便上前跪拜并告之原因。那僧人急忙放下手中經(jīng)卷扶起錢(qián)廖，恭敬還禮，說(shuō)道： 「大王，我不是菩薩，吾乃貧僧一空，昨行山過(guò)路，遇見(jiàn)觀(guān)音即坐此白巖上持經(jīng)閱讀，我上前禮拜。祂附囑我在這里恭候大王，并讓我傳言：「大王已功成名就，廣受百姓愛(ài)戴，如能藉由大王的威德力來(lái)宣揚佛法，收效必大，望大王能在這方面多積功德。 

      一空僧人又言：「現在還不到大王皈依的時(shí)候，祂暫不收留你，待將來(lái)機緣到時(shí)，菩薩自然就會(huì )來(lái)渡你」。錢(qián)镠一聽(tīng)，尤感觀(guān)音關(guān)愛(ài)點(diǎn)撥之恩，并發(fā)愿在此山賜建一座讀經(jīng)庵，誠請一空僧人來(lái)主持。幾個(gè)月后，佛庵落成，庵內塑造了一尊莊嚴的觀(guān)音菩薩，其造型為趺坐看經(jīng)的法相。據說(shuō)那法相座下之石雕蓮臺，就是用菩薩坐過(guò)的那塊白巖石雕成的，當時(shí)人稱(chēng)「持經(jīng)觀(guān)音」，亦稱(chēng)「讀經(jīng)觀(guān)音」。

香樟木木雕三十三觀(guān)音之合掌觀(guān)音




香樟木木雕三十三觀(guān)音之巖戶(hù)觀(guān)音



香樟木木雕三十三觀(guān)音之持經(jīng)觀(guān)音

詩(shī)贊：

聲聞持經(jīng)觀(guān)世音， 覺(jué)照內明光嚴飾，

最勝境界微妙智 ，不循根塵歸元真。