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佛像銅雕廠(chǎng)定做價(jià)格答疑
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佛是梵語(yǔ)，全稱(chēng)佛陀，譯為 覺(jué)者。佛道就是佛所覺(jué)悟諸法的真實(shí)相，也就是諸法的本來(lái)面目，而這個(gè)本來(lái)面目不是悟時(shí)就有，迷時(shí)就沒(méi)有，只是諸佛悟得本來(lái)面目，與之相應，即能隨順?lè )ǖ南?狀和世間價(jià)值觀(guān)念而沒(méi)有任何困難和痛苦，即是佛道；眾生迷惑，則起顛倒妄想，沒(méi)事找事，無(wú)事生非，違背事物的本來(lái)面目，即是非道，可見(jiàn)，正如《思議梵天所 問(wèn)經(jīng)》中所說(shuō)：“一切法正，一切法邪?！币蛉硕?，因時(shí)而異，因迷悟而異。如《壇經(jīng)》中 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-03點(diǎn)擊量：502
一切現象界的本質(zhì)，都是空無(wú)自性，雖然緣起法歷歷現前，卻不是真實(shí)不變，所以“不二法門(mén)”是對二而說(shuō)不二，即對現象界而說(shuō)理體界空?？占词钦?，不可空外求真。雖是對二說(shuō)不二，證入實(shí)相也無(wú)不二可說(shuō)。不但空去有，還要空去空?？梢?jiàn)，所說(shuō)不二法門(mén)，就是要改變我們的業(yè)障而成為妙法，如佛說(shuō)十二部經(jīng)，千經(jīng)萬(wàn)論，都是指月過(guò)程中的手指而已。如果我們的眼睛只在手指上盤(pán)亙，則終究不能見(jiàn)月。正如本品中三十一位菩薩所說(shuō)，都是相對而言 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-03點(diǎn)擊量：466
我們要解決的問(wèn)題是，即差別相見(jiàn)空性，即生死流見(jiàn)涅槃岸，即器器皆金，法法皆空，不管千差萬(wàn)別，還是風(fēng)云變幻，究竟都是不二法門(mén)，如果說(shuō)到此，本經(jīng)似乎應該結束，只是學(xué)人依舊不肯放下，依舊尋章摘句，妄找答案，如不執空為有何妨即有見(jiàn)空？如不相外求性，何妨即相見(jiàn)性。眾生所執不出兩種：一是執相為我，而名依我立，我非名，如對子稱(chēng)父，我實(shí)不是父，因為，如果我是父，又怎能對父又稱(chēng)子呢？二，相外 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-03點(diǎn)擊量：260
所謂菩薩行，不同于眾生的業(yè)感緣起，是隨順?lè )ㄐ圆患僭熳鞯男钥站壠?。菩薩通達一切法沒(méi)有主宰，所以能“不盡有為，不住無(wú)為”。因為緣起，即一切有為法不常不斷，無(wú)休無(wú)止；因為性空，則生而不生，不滅而滅，即是一切法不可得，如果斷有為住無(wú)為，即是無(wú)所作為，不度眾生，即是灰身滅智；如果斷無(wú)為住有為，即是凡夫，不得出離。菩薩即不斷有為，不證無(wú)為，即緣起不礙性空，緣起即是性空，如是“不常亦不 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-03點(diǎn)擊量：445
阿閦是梵語(yǔ)，譯為無(wú)動(dòng)，此是 從佛的法身而言，即諸佛法身雖處于動(dòng)中，卻不被動(dòng)所動(dòng)，即是不動(dòng)。器同金性，雖隨緣器相萬(wàn)千而有各種金器等，不管它成與壞，金性卻不為之所變而變。諸菩薩 正是如此，在隨緣度眾生的過(guò)程中，雖有緣起的無(wú)量諸法，都分明是以不變應萬(wàn)變，以不動(dòng)對諸動(dòng)，如是才能證得阿耨多羅三藐三菩提，稱(chēng)為覺(jué)首，即智慧圓滿(mǎn)的 人，或者稱(chēng)如來(lái)，即如者不變之體，來(lái)者隨緣之用，正如此， ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-03點(diǎn)擊量：411
“法供養品”是用以闡述實(shí)踐與流通的內容，所以稱(chēng)“法供養”。所謂“法供養”，有自他利二利之說(shuō)。就自利而言，就是發(fā)菩提心，即聞法后，能夠如說(shuō)而行，即理論聯(lián)系實(shí)際，所以要作實(shí)相觀(guān)。念佛要念實(shí)相佛，如是即能無(wú)怨無(wú)悔，自信成佛之事真實(shí)不虛，此也稱(chēng)內供養。就利他而言，用所聞佛法，不忍眾生苦，隨眾生根機，方便善巧宣說(shuō)佛法，使眾生去除煩惱發(fā)菩提心。此也稱(chēng)外供養。 如果學(xué)佛過(guò)程中缺少智慧 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-03點(diǎn)擊量：527
《法供養品》釋提桓因發(fā)愿護法弘經(jīng)，如來(lái)說(shuō)供養于法，使大法流傳不息，以利當來(lái)眾生，內得清凈身心，外得清凈佛土?！ 〈藝诶燮分?，佛陀囑咐當來(lái)補佛彌勒，要將此法流傳下去，阿難為弘法之人，也要將此法結集。如來(lái)滅度之后，因大法流通，則未來(lái)眾生得此大法，即能轉染成凈，于是轉穢土為凈土?？梢?jiàn)，彌勒與阿難同維摩詰休戚相關(guān)?！ 谑歉绹谥?，累是一而再之意。彌勒菩薩為一生補處 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-03點(diǎn)擊量：412
1.金剛 ：指金剛石，以喻堅利之意，歷百劫千生，流轉六道，而覺(jué)性不壞。即以金剛之堅，喻般若體；以金剛之利，喻般若用。 2.般若 ：為梵語(yǔ)，華語(yǔ)當譯為妙智慧。（比智慧還高的層次） 3.波羅蜜：為梵語(yǔ)，華語(yǔ)譯為到彼岸。眾生因有我執，故陷於煩惱之苦海。倘能從生死煩惱苦海，渡到不生不滅，清凈安樂(lè )之地，即為到彼岸，即脫離了苦海。 4.頓悟 ：就是一聞法，就知五蘊本空 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-03點(diǎn)擊量：363
